– Se existem estudiosos que afirmam que “é possível agir com base em hadiths fracos em todos os assuntos”, não seria possível reduzir as condições impostas por aqueles que defendem a opinião de que “é possível agir com base em hadiths fracos em assuntos relacionados às virtudes das ações, dependendo de certas condições”?
– É errado dar importância a hadices que não apresentam fraqueza grave, como os hadices *Mawḍūʿ*, *Maṭrūk* e *Munkar*, e que não contrariam uma evidência mais forte, mas que não se baseiam em um princípio estabelecido no Alcorão e na Sunna?
– Por que seria errado dar importância a algo que, mesmo não sendo baseado em uma prova confiável como um versículo corânico ou um hadiz autêntico, não apresenta uma fraqueza extrema e não é contrário a uma prova mais forte?
– Poderia citar algum versículo ou hadiz autêntico que ordene não dar importância a coisas sem base confiável?
Caro irmão,
A situação de agir de acordo com um hadiz fraco pode ser explicada da seguinte forma:
a)
Você também apontou que é permitido agir de acordo com hadiths fracos que não contêm sentenças, mas apenas referem-se a virtudes.
b)
Como é sabido,
“Sem dúvida, o que é proibido é claro, e o que é permitido também é claro. Entre esses dois…”
(se é haram ou halal)
Há coisas suspeitas. A maioria das pessoas não as conhece. Nesse caso, quem se afasta das coisas suspeitas, preserva sua religião e sua honra.
(incluindo sua honra e dignidade)
… estará protegido. Mas quem se envolve em coisas duvidosas, estará envolvido no haram, como o pastor que pastoreia seu rebanho ao redor do bosque, e que a qualquer momento pode entrar no bosque…”
(Buxari, Iman 39; Muslim, Musaqat 107)
Existe um hadiz famoso e importante que diz o seguinte:
Em comparação, podemos dizer que;
“De acordo com os critérios científicos, um hadiz autêntico é claro, um hadiz fraco é claro.”
Entre os dois (no que diz respeito a se ele deveria ou não ser operado).
Há também aqueles que são suspeitos.
Neste caso
“Abandonar o que é duvidoso e agir com base no que é certo.”
é o método de trabalho em equipe mais saudável.
c)
Portanto,
sobre virtudes
Não há problema em agir de acordo com um hadiz, mesmo que seja fraco.
É perigoso agir com base em hadiths fracos em questões relacionadas a doutrina e rituais religiosos.
Que variam de acordo com o grau
“sahih-hasen-zayıf”
É bastante difícil encontrar e dar a devida importância a todos os hadiths com critérios científicos rigorosos. A literatura sobre hadiths é testemunha disso.
d)
É, sem dúvida, muito difícil reduzir a vasta coleção de hadiths, repleta de nuances e cálculos precisos, a uma única regra e agir de acordo com ela, considerando-se as condições especiais que Imam Malik estabeleceu, como as práticas e os costumes do povo de Medina; que Tirmizi considerou como critério prioritário os hadiths que foram praticados pela comunidade (hadiths mamulün bih); e que Bukhari e Muslim consideraram como condição essencial que o professor e o aluno vivessem na mesma época e se encontrassem.
e)
Considerando esses e outros pontos, podemos dizer que:
Neste caso, cabe a nós prestar atenção aos seguintes pontos:
– Obter diretamente do Alcorão as leis e os assuntos compreendidos através da interpretação ou da dedução.
– Considerar os hadices autênticos, identificados por pessoas de segundo nível de acordo com suas próprias capacidades, como uma segunda fonte de legislação.
– Não ignorar os hadiths que, embora fracos, contêm aspectos que estão em conformidade com o espírito do Islã.
(Existem muitos hadiths cuja redação é fraca e a cadeia de transmissão é tênue, mas cujo significado é autêntico).
– Deve-se lembrar que, para identificar e utilizar corretamente os critérios dos hadices, é necessário examinar os trabalhos de estudiosos que, ao longo de mil anos, têm se dedicado a este tema, principalmente a partir do Alcorão e da Sunna, e adquirir um sólido conhecimento especializado nesses assuntos.
– Por esse motivo, é de suma importância aproveitar-se desses vastos trabalhos, que perduram por séculos, para aprender e ensinar os preceitos islâmicos, fazer nossas escolhas de acordo com a maioria dos estudiosos, ter como objetivo principal a aprovação de Deus em nossos trabalhos, evitar o fanatismo profissional, valorizar a verdade acima de tudo e ouvir a voz da consciência, da razão e do coração educados à luz da revelação.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
