Caro irmão,
É permitido que homens e mulheres dansem separadamente, cantando e tocando músicas, em festas de casamento?
Na religião islâmica, não há problema em que homens e mulheres, separadamente, cantem e dansem músicas, canções e poemas que não sejam proibidos pelo Islã em celebrações como casamentos.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata o seguinte:
“Abū Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) entrou em casa enquanto duas escravas cantavam perto de mim.”
“Será que na casa do Mensageiro de Deus haveria instrumentos musicais do diabo?”
disse, ficando irritado. Então, o Mensageiro de Deus disse:
“Deixe-os em paz, estes são dias de festa.”
O Profeta (que a paz esteja com ele) também disse em um hadith:
“Anunciai o casamento e tomai o tambor para o celebrar.”
Em outro hadith, ele diz:
“A poesia é como a linguagem comum. A boa é boa, a ruim é ruim.”
(al-Muhażżab, II/326-328).
Canção
É haram se for acompanhado de instrumentos musicais como tanbur e ud, ou se for obsceno e imoral.
(Halil GÜNENÇ, Fetaivas sobre Questões Contemporâneas, II/191)
Como Organizar Casamentos?
Casar-se é uma sunna (tradição islâmica) do Profeta (que a paz esteja com ele), tanto verbal quanto prática.
Para isso, todas as fases do casamento foram detalhadamente descritas nos hadiths, desde o noivado até o casamento, passando pela dotação e pela cerimônia de casamento, incluindo o que deve ser observado em cada etapa. A cerimônia de casamento também é uma fase importante do casamento.
“Realizem seus casamentos nas mesquitas.”
(Feyzü’l-Kadîr, II/11; Hadiz nº 1198)
O hadiz-i-sherif fornece um critério importante sobre o que deve ser observado em casamentos. Portanto, o que é proibido fazer em uma mesquita também é proibido em cerimônias de casamento. Em outras palavras, o que não pode ser feito em mesquitas também não deve ser feito em salões de casamento.
Nos salões de casamento de hoje, no entanto,
São realizadas cerimônias com música, dança e a presença de homens e mulheres, o que não tem lugar na tradição islâmica, nem nas mesquitas… Além disso, a família, uma instituição sagrada, se for construída sobre pecado, erro e uma base errada, é impossível que a geração que nascer não seja afetada por isso. Assim como não se pode obter um produto produtivo de uma semente que não é plantada em um solo adequado, esperar gerações que cresçam de acordo com a tradição islâmica a partir de casamentos e noivados realizados de acordo com a tradição islâmica é um sonho impossível.
Portanto, insistir com justiça em suas crenças e preferências lhe trará muitos benefícios. Essa insistência agradará a Deus e ao Seu Mensageiro, sendo, ao mesmo tempo, um ato de adoração e, por agir dentro dos limites da Sunna, lhe proporcionará paz e conforto de consciência. Além disso, ao defender a verdade, você se tornará um exemplo vivo para os outros. Caso contrário,
“É louco, faz o que quer.”
como prometido,
“É um casamento, tudo é permitido.”
Uma abordagem desse tipo é uma atitude desproporcional e não beneficia ninguém.
Se não se for firme desde o início em questões como essa, e se se começarem a fazer concessões,
“Uma concessão leva a outra”
Como diz o ditado, para cada deslize se encontra uma justificativa e uma desculpa, e a vida familiar fica constantemente agitada por problemas inevitáveis.
Em conclusão,
Você declara que não concorda com tal prática, que não a aceita e que não pode assumir responsabilidade, expressando assim sua posição clara.
(Mehmet Paksu, Mulher, Casamento e Família)
Como deve ser um casamento de acordo com a Sunna?
Na verdade, é o costume do povo, sensível a fazer suas escolhas de acordo com a Sunna, que determina uma cerimônia de casamento de acordo com a Sunna, e de fato o fez.
Costume, Rito, Tradição
é a aceitação, adoção, disseminação e institucionalização por parte do povo de certos comportamentos sociais e preferências sociais. Reavaliar as preferências e aceitações da nossa sociedade, que é muçulmana há mil anos, de acordo com a Sunna e perpetuar os padrões de comportamento coletivo que seguem o modelo da Sunna é, na verdade, o mais razoável. Em particular, os casamentos são os exemplos mais vivos dos reflexos da sociedade. A estrutura religiosa e de crença do povo, seu estilo de vida, suas preferências, gostos, compreensões e tolerâncias são revelados à primeira vista nos casamentos.
“Um casamento de acordo com a Sunna”
Traçar um modelo restritivo, como se disse, não condiz com a própria essência da Sunna. O nosso modelo de casamento deve, antes de tudo, ser fechado a todos os harams (proibidos) e aberto a todas as opções permitidas. Afinal, estamos a falar de um casamento, e é o povo que o celebra. E o povo é muçulmano. O nosso povo muçulmano, com as suas tradições, colocou as coisas no seu devido lugar.
Portanto, o programa preferido pela comunidade muçulmana é adotado, e se houver pontos que chamem a atenção do ponto de vista da sunna, eles são corrigidos; mas os padrões de comportamento permitidos não são restringidos.
Não há nenhum problema do ponto de vista da Sunna em mantermos vivas as tradições e preferências não proibidas da nossa região, que não contêm elementos de pecado.
Por exemplo, o pedido da mão da noiva, feito com a permissão de Deus e seguindo a tradição do Profeta, a resposta favorável da família da noiva após obter o consentimento da mesma, a colaboração das famílias para que o casamento aconteça e a abstenção de comportamentos que possam atrapalhá-lo, a generosidade do noivo em relação ao dote da noiva, a superação das dificuldades com atitudes compreensivas, a humildade e o respeito mútuo entre as famílias, o perdão mútuo dos erros, os preparativos conjuntos, a definição em conjunto da data do casamento, e a distribuição de convites, acompanhados de pequenos presentes, de acordo com as possibilidades e os costumes locais (o que em algumas regiões é chamado de “okuntu”), são comportamentos que seguem a tradição e são apropriados antes do casamento.
Vamos relembrar o que é considerado tabu durante um casamento:
1.
O local, a forma, o estilo e o conteúdo do programa do casamento são definidos por mútuo acordo, levando em consideração os limites legítimos das pessoas que participarão do casamento. Tenta-se agradar a todos. Enquanto não se peça algo proibido, procura-se atender aos desejos e pedidos do povo.
2.
O objetivo do casamento é anunciar a união ao público. De fato, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“O sinal do casamento é a celebração do contrato de matrimônio.”
1 determinou.
3.
Oferecer comida no casamento é uma tradição.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, viu Abdurrahman bin Avf, que Deus esteja satisfeito com ele, com o cheiro de safrão (perfume usado em casamentos) e perguntou:
“Que desastre é esse?”
Abdurrahman bin Avf, que Deus esteja satisfeito com ele:
“Eu me casei com uma mulher por um certo valor em ouro como dote.”
disse.O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
“Que Deus abençoe. Mas, mesmo que seja com apenas um carneiro, dê um banquete de casamento.”
disse.2
Anes bin Malik, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou:
Em um casamento do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), minha mãe preparou e enviou comida. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a mim:
“Coloque-o ali. Vá chamar fulano, fulano, fulano e todos que encontrar.”
Ele ordenou e mencionou os nomes de muitos homens. Eu fui, chamei aqueles cujos nomes o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) havia mencionado e todas as pessoas que encontrei. Cerca de trezentas pessoas vieram.
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
“Que façam doze pães, seis para cada um, e que todos comam.”
disse.O primeiro grupo comeu até se saciar e se levantou. Depois, o outro grupo comeu até se saciar, e assim por diante. Depois que todos comeram, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Ó Anas! Retire a mesa!”
disse.Eu também limpei a mesa. Mas não sei se havia mais comida quando eu a coloquei pela primeira vez ou quando a limpei.”3
Sábito al-Buhânî, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou:
Ao Profeta Anas,
“Com que tipo de banquete o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) celebrou o casamento de Zaynab, que Deus esteja satisfeito com ela?”
perguntei. Anes, que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
“O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, ofereceu um banquete de pão e carne aos seus companheiros até que todos estivessem satisfeitos e se despedissem.”
disse.4
4.
Nos banquetes de casamento, os pobres não são negligenciados, são sempre convidados. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“A pior refeição é aquela em que os pobres não são convidados, mas sim os ricos.”
ordenou.5
5.
No casamento, permite-se a diversão dentro de um quadro lícito, sem incorrer em atos proibidos. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“O que distingue uma união ilícita de um casamento legítimo é o toque de tambores e o anúncio público.”
ordenou.6
Rubey bint Muavviz, que Allah esteja satisfeito com ela, relatou: Na manhã do meu casamento, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, chegou à minha festa de casamento. Nesse momento, nossas filhinhas estavam tocando seus tambores e cantando canções sobre a bravura de seus ancestrais que morreram como mártires na batalha de Badr. Finalmente, uma delas disse:
“Entre nós há um Profeta que conhece o amanhã.”
disse. Então, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Deixe de falar isso e continue dizendo o que você disse antes.”
disse.7
6.
Os casais recém-casados são felicitados e recebem bênçãos. Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou: Quando o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, ia felicitar alguém que se casara, dizia:
“Que Deus os abençoe. Parabéns. Que Deus os torne felizes e os reúna em bem.”
ordenava.8
Dentro dos parâmetros básicos mencionados acima, e na medida do possível, como expressou o mestre Bediüzzaman, podem ser incluídos no programa do casamento, por exemplo, grupos que cantam hinos, canções heroicas ou recitam mevlits (relatos do nascimento do profeta Maomé) de acordo com nossas tradições, de forma a expressar a tristeza celestial e o amor divino.9 Podem ser incluídos breves discursos que destacam o significado e a importância do dia, abordando os deveres e responsabilidades entre os cônjuges. O programa do casamento pode ser enriquecido com pequenas paródias, esquetes, jogos divertidos e reflexivos, poemas que estimulam o prazer celestial e pequenas competições para passar um bom tempo. Deve-se ter o máximo cuidado para evitar o pecado, para não incluir canções, canções folclóricas, jogos e outros entretenimentos que misturam homens e mulheres de forma a excitar a carne e a paixão, e para evitar o desperdício e a extravagância em todas as fases do casamento, mesmo que seja em nome do casamento.
Ao final do casamento, os recém-casados devem ser felicitados e desejados-lhes uma vida conjugal feliz e descendentes abençoados.
Notas de rodapé:
1. Nesâî, Nikâh, 72;
2. Nesâî, Nikâh, 74, 75; Müslim, Nikâh, 79, 80; Tirmizî, Nikâh, 10;
3. Mektûbât, p. 114; Nesâî, Nikâh, 84; Müslim, Nikâh 94; Buhârî, 4/234;
4. Muslim, Nikah, 91;
5. Muslim, Nikah, 110;
6. Tirmizi, Nikah, 6; Ibn-i Mája, Nikah, 1896;
7. Tirmizî, Nikâh, 1096;
8. Tirmizî, Nikâh, 7;
9. İşârâtü’l-İ’câz, p. 72.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
