– Criticar nossos superiores no trabalho constitui calúnia e violação dos direitos alheios?
– Falar coisas que não são ofensivas, mas que condenam, também constitui uma violação dos direitos de outrem?
Caro irmão,
A difamação é haram (proibida) na religião islâmica;
é estritamente proibido. Vamos analisar o assunto à luz do seguinte hadith:
“Gossip é falar mal de alguém nas suas costas, algo que não lhe agradaria se estivesse presente.”
Portanto, falar de algo que alguém fez, na ausência da pessoa, é difamar. E falar de algo que a pessoa não fez é ainda pior.
calúnia
é, e também
difamação
é um pecado duplo. Mas a difamação é permitida em algumas situações.
Ou seja;
1.
Contar a alguém com autoridade sobre os erros de seus administradores que lhe fizeram mal, para que eles possam corrigir e eliminar esses erros, não é, na verdade, calúnia, embora pareça ser. Porque você está contando a alguém com autoridade sobre um erro que essa pessoa cometeu contra você e outros. Contar a alguém que não tem autoridade para corrigir a situação daquela pessoa, porém, é calúnia, pois não há benefício algum nisso. Não se trata de corrigir um erro, mas sim de difamar a pessoa.
2.
Podemos abordar a questão da difamação daqueles que estão no poder e na administração com um hadiz:
“Quando virem uma injustiça, combati-la-eis com a mão; se não puderdes, com a língua; se nem isso for possível, pelo menos com o coração.”
(Mussulmã, Fé 78; Tirmizi, Tribulações 11)
Ninguém pode interpretar este hadiz à sua maneira em todas as circunstâncias. Por exemplo, se víssemos um mal na rua e tentássemos corrigi-lo com as nossas mãos e o agressor nos agredisse, e este nos processasse, nós também seríamos punidos. Então, como devemos entender o significado do hadiz?
Corrigir com as mãos é dever dos responsáveis, ou seja, do Estado e da segurança; corrigir com a língua é dever dos sábios; odiar de coração é dever dos outros.
Se analisarmos o assunto por esse prisma, é mais acertado que as falhas e deficiências dos gestores sejam apontadas e criticadas por pessoas que conhecem o assunto. Ou seja, aqueles que são especialistas na área são os responsáveis. Caso contrário, abandonar tarefas mais importantes para se concentrar em assuntos que não nos dizem respeito prejudica tanto a nós quanto a outros.
3.
O pecador contumaz
Como dissemos, é permitido falar mal de quem comete pecados abertamente e publicamente. Para que cada pessoa conheça bem essas pessoas e se proteja do mal que elas podem causar, e não seja enganada.
4.
Alguém quer fazer uma parceria com você ou quer sua filha em casamento. Você inevitavelmente vai investigar essa pessoa para saber se é confiável ou não, se deve ou não dar sua filha em casamento, e tomará sua decisão com base nisso. As pessoas a quem você pergunta sobre essas pessoas devem listar todos os atributos bons ou ruins que conhecem sobre elas. Listar os atributos ruins não é difamar, mas sim cumprir o dever de aconselhamento.
De Bediuzzaman para você
“Versículo sobre difamação”
Enviamos o texto que descreve os casos em que a difamação é permitida, com a interpretação de [nome]. Se lermos atentamente, especialmente os casos em que a difamação é permitida, podemos encontrar a resposta nós mesmos. Mil saudações.
“É sabido que a partícula interrogativa (hemze) no início do versículo tem o significado de pergunta (âyâ). Esse significado de pergunta penetra em todas as palavras do versículo como a água. Em cada palavra há uma sentença implícita.”
“E o primeiro é,
e diz com ironia: “Por acaso vocês não têm a razão, que é o lugar das perguntas e respostas, para entender algo tão hediondo?”
“Em segundo lugar,
literalmente diz: “Será que o seu coração, que é o lugar onde se encontram o amor e o ódio, está corrompido a ponto de amar a coisa mais odiada?”
“Terceiro,
ele diz com a seguinte frase: “Onde está a vida social e a civilização que tiraram a vida da comunidade, que aceitam um ato que envenena a vida de vocês dessa maneira?”
“Quarto,
Ele diz com suas palavras: “Onde está a vossa humanidade, que fazeis tal coisa monstruosa, rasgando o vosso amigo com os dentes?”
“Quinto,
com a palavra diz: “Não têm compaixão pela espécie humana, nem respeito pela parentela, que mordem sem piedade a alma de um oprimido que é seu irmão em tantos aspectos? E não têm bom senso, que mordem seu próprio membro como um louco com seus próprios dentes?”
“O sexto”
Ele diz com suas palavras: “Onde está a sua consciência? A sua natureza foi corrompida a ponto de cometerem um ato tão repugnante contra um irmão, como comer a sua carne, quando ele está em uma condição tão respeitável?”
“Portanto, pela expressão deste versículo e pelo significado individual de suas palavras: a difamação e a calúnia são condenáveis racionalmente, emocionalmente, humanamente, consciencialmente, naturalmente e religiosamente. Veja como este versículo, de forma concisa, condena a difamação em seis níveis, e, de forma concisa, adverte contra esse crime em seis graus.”
“A calúnia é uma arma vil que os inimigos, os invejosos e os teimosos mais usam. Quem tem orgulho próprio não se dignifica a usar essa arma suja. Como disse um homem famoso:”
“Ou seja: ‘Eu me considero acima de punir meu inimigo com calúnia e não me envergonho disso. Porque a calúnia é a arma dos fracos, dos humilhados e dos inferiores.'”
“Gossip é quando:
Se a pessoa sobre quem se fala mal estivesse presente e ouvisse, ficaria indignada e chateada. Se dissesse a verdade, já seria calúnia. Se dissesse mentira, seria tanto calúnia quanto difamação. Um pecado duas vezes mais hediondo.”
“Lugares onde a difamação é permitida:”
A difamação pode ser permitida em alguns casos específicos:
“Alguém:
Ele diz a um funcionário público, na forma de uma queixa, para que ele ajude e remova essa injustiça, esse erro, e receba seu direito de volta.”
“Outro disse:
Um homem quer colaborar com ele. Ele te consulta. E tu, apenas por bem-aventurança, sem nenhum interesse próprio, para cumprir teu dever de conselheiro, dizes: “Não colabores com ele. Porque tu sofrerás prejuízo.”
“Outro disse:
Se o objetivo não é humilhar e expor, talvez seja para descrever e apresentar: “O homem aleijado e vagabundo foi para tal lugar.”
“Outro disse:
Aquele que é alvo da calúnia é um pecador contumaz. Ou seja, ele não se cansa da maldade, talvez se orgulhe dos maus atos que comete; ele se deleita com sua injustiça, cometendo-a abertamente sem se envergonhar.
“Nestes casos específicos, a difamação pode ser permitida sem malícia e apenas por justiça e benefício. Caso contrário, a difamação, assim como o fogo queima a lenha, também destrói as boas ações.”
(ver Bediüzzaman, Mektubat, Vigésima Segunda Carta, Epílogo)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
