– Anas ibn Malik disse: “Vocês cometem certos atos que consideram insignificantes, mas nós, na época do Profeta, paz e bênçãos de Deus estejam com ele, os considerávamos grandes pecados.” (Buxari, Rekaik, 32/6492)
– Existe tal hadith? E, se existir, é autêntico?
– Quais são esses pecados que são tomados de ânimo leve?
– E, além disso, quando Enes bin Malik usou essa expressão após o falecimento do Profeta?
– Então, quanto tempo leva para as pessoas começarem a se deteriorar dessa forma?
Caro irmão,
– A tradução deste hadith pode ser feita da seguinte forma: O Profeta Anas está relatando algo a alguns de seus interlocutores:
“Vocês
(as pessoas em geral, nesta época)
alguns assim
(ruim)
Vocês cometem atos que são mais finos que um fio de cabelo aos vossos olhos.
(é menor).
Enquanto que nós, na época do Profeta (que a paz seja com ele), os aniquilamos.
(dos grandes pecados)
contaríamos.”
(Buhari, Rikak, 32)
– O hadith é autêntico.
– O Profeta Enes faleceu no ano 93 do calendário islâmico (Hicri).
[83 anos após a morte do Profeta (que a paz seja com ele)],
Ele faleceu aos 103 anos. Em geral, o período em que ele mencionou este hadith é o período dos Tabi’in.
– Tentar entender a partir deste hadith que muitos pecados começaram a ser cometidos no período dos Tabi’in é uma abordagem muito errada. O que deve ser entendido desta afirmação é:
Embora poucos, alguns cometem pequenos pecados naquela época, que são desastrosos no século da felicidade.
era considerado.
– Os sete pecados capitais,
“es-Sebu’l-mubikat”
está mencionado nos hadiths:
“Associar algo a Deus, praticar bruxaria, matar injustamente, consumir usura, apropriar-se dos bens de um órfão, fugir do campo de batalha, caluniar mulheres honestas.”
(Buxari, Testamento, 23; Medicina, 48; Limites, 44; Muslim, Fé, 144)
Pode-se entender, pela redação do hadith contido na pergunta, que não se faz referência a pecados tão graves como esses.
– O Profeta Anas, naquela época, cometia alguns pecados menores por algumas pessoas.
-por não ser levado a sério por ser pequeno
– ele viu que estava sendo cometido de forma imprudente, ficou incomodado e fez tal advertência.
– É útil entender a expressão do hadith à luz de outras narrativas de hadiths, da seguinte forma:
Em geral, se os pecados menores, por menores que sejam, forem cometidos insistentemente sem arrependimento, essa insistência os transforma em pecados grandes. Com grande probabilidade, o Profeta Anas…
“Na época do Profeta, nós os considerávamos grandes pecados.”
o que ele quis dizer com isso foi,
“que eles achavam que insistir em pecados menores naquele período os transformava em pecados graves”
é contar.
O título que Bukhari deu a este hadith é:
“Abstenha-se de pecados menores”
O uso de uma expressão que significa isso também indica que a essência do assunto são pecados menores.
De Imam Ahmad ibn Hanbal
“hasen”
De acordo com um relato de Sehl b. Sad, transmitido por um documento, o Profeta disse:
“De forma alguma insignificante”
(pequeno, que se vê)
Não se contaminem com pecados. Porque esses pecados insignificantes, pequenos pecados, são como a lenha que uma comunidade acampada num vale junta. Um traz um pequeno pedaço de lenha, outro traz outro, e finalmente eles cozinham seu pão.
(que irá causar o incêndio)
tanto lenha eles coletaram. Os pecados menores são assim. O dono os pegou / cometeu
(ou por quem ele foi responsabilizado)
caso contrário
(esses pecados)
eles o destruirão.”
(Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 11/329)
Em outra narração, são relatadas palavras de Abu Ayyub al-Ansari que significam o seguinte:
“A pessoa confia em algumas boas ações que praticou e esquece seus pequenos pecados, mas quando chega à presença de Deus, vê que os pecados a cercam por todos os lados. Por outro lado, a pessoa sente-se sempre inquieta por causa de alguns pecados que cometeu e…”
(por causa dessa atitude, que é como uma penitência espiritual)
Ele entra na presença de Deus com segurança.”
(ver Ibn Hajar, 330)
Existe outra narração de hadith importante sobre o assunto. Essa narração foi transmitida de algumas maneiras como narrada do Profeta (s.a.v.), mas seu cadeado de transmissão é considerado fraco. A Ibn Abbas (r.a.) foi atribuída…
(nas suas palavras)
A tradição que chegou até nós é autêntica e é a seguinte:
“O pecado grande que é recebido com arrependimento e perdão já não é grande. Insistindo
(continuamente)
“O pecado pequeno, se cometido, não permanece pequeno / cresce.”
(ver Taberi, 8/245; Ibn Abi Hatim, 3/934; Suyuti, ad-Durru’l-Mansur, 2/500; Bayhaqi, Shuabu’l-Iman, 5/456)
Com saudações e bênçãos…
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