– Eu compro alguns itens de algumas pessoas em um jogo de computador por um preço muito baixo, e depois os vendo pela internet por 3 a 4 vezes mais caro, em dinheiro real. Por exemplo:
– Essas pessoas não conhecem o valor real desses objetos ou não sabem que eles são vendidos por esse preço alto, e eu aproveito essa situação para ganhar dinheiro com isso, e, claro, não estou forçando ninguém a vender nada. Eles vendem por vontade própria. Na verdade, não sou só eu que aproveito essa oportunidade, mas também outras pessoas.
– Mas minha consciência não me deixa em paz, sinto que enganei aqueles homens, porque eles não sabiam o valor das coisas que tinham em mãos.
– O que estou fazendo é certo?
Caro irmão,
Antes de mais nada, vamos fazer uma breve informação geral sobre os jogos jogados em ambiente de computador ou internet:
Os sites de jogos podem ser classificados em três categorias:
a)
Que tenha como tema algo que o Islã proíbe estritamente, como blasfêmia, jogo, adultério, bebida alcoólica, terrorismo, usura.
Criar sites de jogos que visam gerar/fazer gerar lucros por meio de métodos adequados a esse fim, operar por meio deles, lucrar com eles e preparar infraestrutura para esses sites, assume a natureza da atividade/transação em questão e
não é permitido.
Alguns desses sites explicitam que realizam atividades/negócios proibidos. Outros, por sua vez, disfarçam seus objetivos principais.
(aparentemente)
eles afirmam oferecer uma atividade legítima, mas, ao examinar o conteúdo e os contratos, fica claro que a situação não é como parece.
A sentença é a mesma para ambos.
b)
A segunda categoria de jogos, embora não contenha diretamente elementos proibidos, leva a pessoa à violência e ao egoísmo; causa perda de tempo e esforço; e afeta psicologicamente o jogador de forma negativa.
Jogar esses jogos é desaconselhável devido às características mencionadas e ao potencial de induzir a pessoa a adquirir hábitos negativos.
(feio, desagradável)
são considerados como tal e, portanto, não é lícito ganhar dinheiro com esses jogos.
c)
Outros jogos, por sua vez, são educativos e podem proporcionar ao jogador habilidades como estratégia, design, conhecimento, atenção, técnica, etc.
Desenvolver, comercializar, jogar e lucrar com esses tipos de jogos é permitido, desde que não proporcionem ganhos injustos a um dos lados, como no caso do jogo de azar, e contemplem conteúdos moralmente legítimos.
é permitido.
Em conclusão;
O objetivo e as condições do jogo influenciam se os ganhos obtidos com ele são lícitos ou ilícitos. Para evitar a perda de direitos em transações virtuais desse tipo, é importante que sejam aplicadas regulamentações como direitos autorais, e que haja a possibilidade de recorrer às autoridades competentes em caso de perda de direitos ou fraude.
Desde que essas condições sejam atendidas, é lícito obter lucro e adquirir aplicativos lícitos e úteis, desde que se evitem jogos proibidos ou desaconselháveis; dentro dos limites das regras e
sem violar os direitos
Quanto mais se joga, mais se pode usufruir dos privilégios reconhecidos.
No entanto, é recomendado e apropriado que um muçulmano utilize corretamente as bênçãos que lhe foram confiadas, como tempo, energia e saúde; evite ocupações desnecessárias que não contribuam para seu desenvolvimento pessoal, conhecimento e habilidades; e busque meios de subsistência que não prejudiquem sua vida terrena e sua vida após a morte.
Quanto à sua pergunta;
Desde que seja um jogo considerado lícito do ponto de vista religioso, dentro do quadro descrito acima; em princípio.
Um muçulmano deve agir de forma correta e honesta em todos os lugares.
deve agir de acordo com isso. Principalmente
Enganar alguém em uma compra ou tirar vantagem de sua fraqueza para comprar seu produto não é moralmente correto.
Portanto
Nesse caso, seria apropriado alertar o vendedor ou oferecer o valor real.
De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse sobre o vendedor na compra e venda:
”
(Carregou mercadorias no seu animal de transporte)
vendedores
(a caminho)
não recebam…”
(Buxari, Buyu, 72; Nesai, Buyu, 57; Muslim, Nikah 51-56)
ordenou.
Como mencionado no hadith
“telakki’r-rukbân”
o termo se refere aos moradores da cidade que vêm da aldeia ou de fora.
(do interior)
Significa ir buscar as mercadorias que alguém produziu ou quer vender fora da cidade, antes mesmo que elas cheguem ao mercado.
Sem dúvida.
“fechar as negociações com preços baixos”
significa que, nessa prática, o comprador não está ciente do valor real de mercado da mercadoria.
a injustiça sofrida pelo produtor
É o que acontece porque o comissário ou comerciante, que conhece muito bem o mercado, oferece um preço baixo ao produtor que não conhece o valor de mercado do produto.
Por outro lado, aqui.
os consumidores também são vítimas
é o que acontece. Porque o grande capitalista, que detém o monopólio da mercadoria que comprou a baixo custo, a lançará no mercado a um preço elevado.
Essa intervenção, que causa concorrência desleal, também distorce o funcionamento normal do sistema de mercado. Em tal sistema, surge um intermediário parasita que lucra sem esforço entre o produtor e o consumidor.
“a classe rentista”
o seu nascimento também é inevitável.
Além disso, considerando o risco de estocagem e especulação, as razões e a sabedoria por trás da proibição em questão serão melhor compreendidas.
Por esse motivo, a prática em questão é particularmente defendida pelos estudiosos da jurisprudência islâmica da escola Hanafita.
proibido por proibição (tahrimen)
quer dizer
pecado próximo ao haram (pecado proibido no Islã)
já viram.
O comerciante muçulmano,
“encontro de caravanas”
deve evitar qualquer prática que possa criar as condições para perturbações e inquietações sociais, como por exemplo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
