Caro irmão,
“Pensamentos Pós-Modernos”
no seu livro, Prof. Dr. İbrahim Özdemir,
“A Irmandade do Muçulmano com a Humanidade”
sob o título acima, ele resumiu exemplos de práticas do passado do Islã. Deixo vocês sozinhos com essas observações muito importantes.
A paz que a humanidade busca está no Islã?
Vamos pensar juntos.
De acordo com o Alcorão, o ser humano é a criatura mais nobre. É o califa de Deus na Terra. Por isso, o ser humano é muito valorizado e exaltado. Matar um ser humano injustamente é considerado equivalente a matar toda a humanidade.
O Profeta, mesmo que fosse um não-muçulmano, respeitava os mortos, demonstrando assim que a condição de ser humano precede a de pertencer a uma determinada religião. Essa compreensão desempenha um papel importante na formação de uma tradição de tolerância e diálogo entre os muçulmanos e os seguidores de outras religiões.
Por outro lado, como a visão dos muçulmanos sobre os que não são muçulmanos é baseada nos princípios do Alcorão, eles nunca forçaram as pessoas sob seu domínio a mudar de religião e se tornarem muçulmanas. Isso é o que o Alcorão…
“Não há coerção na religião.”
deve ser visto como uma consequência natural do princípio.
Assim, as pessoas nas regiões conquistadas não foram submetidas a nenhuma coerção, mas sim foram deixadas livres em sua religião e crenças, desde que pagassem o imposto de jizya.
As seguintes declarações do Profeta Muhammad sempre iluminaram os governantes muçulmanos:
“Aquele que aflige os homens, Deus também os aflige. Quem oprimir um zimmí (não-muçulmano) e lhe impor tarefas além de suas forças, encontrará-me diante dele no Dia do Juízo Final.”
Como a coerção em matéria de crença é contrária à essência da religião, tal coerção não foi permitida desde os primeiros dias do Islã. Portanto, ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“que a sua função principal é transmitir a mensagem, não guiar as pessoas à salvação”
Está claramente mencionado em um versículo.
As práticas do Profeta, nesse sentido, ocorreram, naturalmente, dentro dos princípios do Alcorão. Como se sabe, com a imigração do Profeta de Meca para Medina, ele começou a viver em conjunto com a comunidade judaica. O Profeta estabeleceu suas relações com a comunidade judaica por meio de um texto escrito. Este estatuto da cidade-estado, que o Profeta elaborou reunindo os líderes de Medina, foi o primeiro estatuto de um estado…
primeira constituição
é considerado como tal.
Neste documento escrito, composto por cerca de cinquenta itens:
“A religião dos muçulmanos é para os muçulmanos, e a religião dos judeus é para os judeus.”
com isso, foi garantida aos judeus e seus aliados a plena liberdade religiosa.
A região de Najrân, localizada ao sul de Meca, era o centro do cristianismo na península da Arábia. No famoso acordo que o Profeta fez com os habitantes de Najrân, ele garantiu a eles a liberdade de vida, propriedade e religião, e concedeu total imunidade a seus templos e clérigos.
Essa linha fundamental, definida pelo Alcorão e pela Sunna, foi mantida pelos governantes muçulmanos posteriores. Nesse contexto, as instruções que Abu Bakr deu aos comandantes que iam à guerra e o acordo que Omar fez na conquista de Jerusalém refletem o mesmo espírito. Na verdade, as instruções de Abu Bakr…
“Não cortem nem desperdicem as palmeiras e outras árvores frutíferas, exceto para alimentar ovelhas, cabras e outros animais.”
dizendo que o ambiente natural não foi destruído, mesmo em situação de guerra.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
