– A água do mar serve para o banho ritual (ghusl)?
– Como lavar as áreas com curativos e bandagens durante a ablução ritual (wudu)?
– Fui operado no nariz e preciso fazer a abluta ritual (ghusl), mas não consigo fazer porque não consigo colocar água no meu nariz.
– Será que posso fazer a ablução completa (ghusl) sem encher a boca e o nariz com água devido à minha deficiência?
– O fato de eu estar sem ablução agora me coloca em alguma responsabilidade?
Caro irmão,
Os panos aplicados sobre feridas ou membros doentes ou lesionados são chamados de curativos. Se, devido a uma necessidade, houver um curativo sobre os membros usados para a ablução ritual (wudu) ou o banho ritual (ghusl), e remover o curativo e lavar a pele por baixo for prejudicial, então faz-se a asma (mesh) sobre o curativo, e assim os membros são considerados lavados.
As muletas de gesso, madeira ou metal colocadas em torno de pés fraturados também se enquadram na mesma regra. O mesmo se aplica a feridas cobertas com medicamentos.
Não há um período de tempo específico para a bandagem sobre a qual se faz a aspersion. A aspersion continua enquanto a condição de impedimento persistir. As áreas saudáveis ao redor da bandagem são lavadas.
Se o curativo sobre uma ferida ainda não cicatrizada cair ou for trocado, a mesh não é quebrada. Não é necessário renovar a mesh ao colocar um novo curativo. O estado de abdest permanece.
Se tomar banho for prejudicial devido a uma cirurgia ou ferimento, basta fazer a ablução seca (tayammum) para realizar as obrigações religiosas.
O ato de passar a mão sobre a bandagem não tem um tempo determinado. Ao fazer uma nova ablução após a ablução ter sido rompida, a parte que está coberta pela bandagem deve ser meshada. Não é necessário fazer ablução a cada momento.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Muito obrigado.
Muito obrigado, professor. Que Deus te abençoe.
