Como uma pessoa pode saber se está sob efeito de feitiçaria; pode consultar médiuns sobre isso? Quais são as maneiras de se proteger da feitiçaria?

Podemos seguir os conselhos dessas pessoas/professores? Como sabemos se essas pessoas são confiáveis?

Caro irmão,

Não é correto recorrer a qualquer pessoa sobre esse assunto. É possível agir de acordo com os conselhos de pessoas sábias, em quem se confia pela sua sabedoria e piedade, e que ajudam os outros por amor a Deus, sem esperar qualquer benefício material.

Recomendamos, primeiramente, procurar um psicólogo religioso. Se for constatado que houve feitiçaria, existem algumas corações e orações que devem ser recitadas. Continuar recitando-as será benéfico.

A rigorosidade na fé e na adoração, e o fato de não dar ouvidos às sugestões do diabo que influenciam a eficácia da magia, reduzem a influência do diabo sobre as pessoas e as protegem dos efeitos da magia. Porque o diabo, por meio de sugestões, só faz assustar, incitar a dúvida, incitar a inquietação e fazer promessas sem fundamento, sem consequência. De fato, o Alcorão Sagrado diz:

(Nisa, 4/120)

Os termos mencionados no versículo são, como se sabe, gerais. No entanto, também podem ser relevantes para o nosso tema. Porque o homem espera muitas coisas. Chega mesmo a se entregar tanto às coisas que espera, às suas expectativas e esperanças, que às vezes até se enfeitiça e recorre a feiticeiros para obter o que deseja. Isso acontece porque ele segue esse caminho sabendo que é errado, e o diabo lhe dá garantias a esse respeito. Isso geralmente ocorre em relação a coisas proibidas. Ou seja, de certa forma, o homem, pensando que está enfeitiçado, que alguém está se ocupando disso, convida a doença. No entanto, a realidade pode ser diferente.

De fato, nos versículos, fala-se de “ndan” e “nden”. (Nahl, 16/99-100)

No que diz respeito ao domínio, além da fé, a sinceridade também é importante. Acredita-se que o diabo não tem domínio sobre os sinceros, e que Deus os protege. No entanto, em relação a isso, o diabo recebeu permissão. (Isra, 17/63-65) Isso se deve ao fato de que a vida que vivemos é uma prova. Não é um poder absoluto. De fato, o diabo só insinua coisas inúteis ao homem.

Porque o diabo não tem influência alguma sobre os verdadeiros servos de Deus. Mesmo que tente, eles superam isso com orações e adoração, lendo o livro de Deus. Aliás, no final do versículo que trata de bruxaria e feitiçaria (Al-Baqara, 2/102) é dito:

Contudo, existem aqueles sobre quem ele tem maior influência. São aqueles que dão importância às sugestões e fantasias do diabo e são suscetíveis a tais coisas. Esses indivíduos, na verdade, se adoecem como um relógio que se regula sozinho. Porque o diabo apenas sugere coisas e quer apresentar o errado como certo. Aqueles que atribuem significados diferentes a sons ou imagens que, na verdade, não são importantes, são pessoas fantasiosas, com fé fraca, que negligenciam a adoração e a lembrança de Deus, são negligentes em relação aos seus deveres para com Deus e negligenciam suas práticas religiosas. De fato, o versículo aponta para esses pontos. (Hajj, 22/52-55)

Além de tudo o que mencionamos, também existem pessoas piedosas que são afetadas pela bruxaria. No entanto, se houver submissão e confiança em Deus, e se se recorrer a Ele completamente, se recitar diariamente as orações e lembranças, se praticar diligentemente os rituais religiosos, se ler diariamente algumas páginas do Alcorão e as suras e orações que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) recomendou ler no Alcorão, então… Porque, mesmo que pessoas mal-intencionadas pratiquem bruxaria, existe Deus, que possui poder e força absolutos sobre todos e sobre todas as coisas, e Seu poder é superior ao poder de todos os feiticeiros do mundo, dos gênios e demônios que os auxiliam. Pois, é Deus quem criou aqueles que afirmam possuir poder. Sem Sua vontade, nada acontece. De fato, no caso da bruxaria praticada contra o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), Deus (que seja louvado) enviou suras, e pediu-lhe que as recitasse como orações e que se refugiasse nelas. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) fez isso e encontrou cura. Assim, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tornou os esforços dos feiticeiros inúteis e frustrou seus desejos.

De fato,

(Al-A’raf, 7/201)

Como indicado no versículo, a primeira coisa que alguém influenciado pelo diabo deve fazer é refugiar-se em Deus. Em resumo, os mandamentos de Deus incluem observar o que é lícito e o que é proibido, prestar atenção às suas orações e cultos, ser puro material e espiritualmente, com intenções sinceras e voltado para Deus em seus pensamentos e sentimentos. Porque o diabo, no Dia do Juízo Final, dirá que suas promessas eram ilusões, que as coisas que ele apresentava como verdade eram apenas mentiras, e abandonará todos os feiticeiros e seus seguidores. (Ibrahim, 14/22)

Como se depreende do versículo 102 da Sura Al-Baqarah, o maior efeito da magia é sobre as almas; corrompe os pensamentos, rouba os corações, destrói a moral e vira de cabeça para baixo as sociedades. Portanto, não se deve ser enganado. E deve-se evitar tais feiticeiros.

Contudo, aqueles que praticam tais atos não podem causar dano a ninguém sem a permissão de Deus. Porque o verdadeiro poder não reside na magia, nem no mago, nem na natureza, nem na alma, nem na terra, nem no céu, nem no demônio, nem no anjo. O verdadeiro agente é somente e exclusivamente Deus. O bem e o mal só ocorrem com a Sua permissão.

As três últimas suras do Alcorão, que são recitadas como orações para proteção contra inimigos visíveis e invisíveis, são consideradas como um refúgio em Deus e são consideradas curas para todos os males. Por isso, deve-se buscar refúgio em Deus por meio delas e proteger-se do mal da escuridão da noite, dos demônios, dos gênios, dos feiticeiros e dos sussurradores.

É sabido que a eficácia da magia está intimamente ligada à situação psicológica da pessoa, à sua tendência à negatividade, aos seus medos e às suas dúvidas. As suratas Al-Falaq e An-Nas, por sua vez, indicam que, assim como em circunstâncias normais, quando algo assim acontece, a pessoa deve procurar refúgio apenas em Deus. De fato, no Alcorão,

Assim foi ordenado. (En’am, 6/12.)

De acordo com o versículo que traduzimos, vemos que o homem está sujeito a todo tipo de perigo, podendo ser facilmente enganado por seus inimigos, sejam gênios ou humanos, tanto por palavras enganosas e mágicas, quanto por escritos ficcionais em livros, cujas intenções reais são desconhecidas. Contra tudo isso, entendemos que é necessário ouvir quem se ouve em nome de Deus, começar a tarefa em Seu nome, e ler os livros em nome da verdade, buscando mensagens de verdade, e com a intenção de aprender. Porque o diabo não pode facilmente interferir em tarefas iniciadas e concluídas em nome de Deus. As más intenções dos feiticeiros e de alguns escritores e filósofos que buscam enganar as pessoas só podem ser frustradas dessa maneira. Caso contrário, é possível que eles enganem as pessoas, cativando e fascinando seus leitores ou ouvintes com o ritmo do assunto. De fato, muitos dos que se desviaram foram desviados dessa maneira. Portanto, nessas três suras, é pedido que se comece com a incitação em nome de Deus, e que se continue com a intenção de aprender.

De fato, Yazır fez uma extensa interpretação desta sura e, ao interpretá-la, também relatou um interessante hadiz que Kurtubi transmitiu de Abu Zar. Neste hadiz, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse, chamando a atenção para:

Se prestarmos atenção à oração e aos nossos atos de adoração na vida cotidiana, nos refugiarmos em Deus por meio da oração e nos aproximarmos Dele como devemos, ficaremos sob Sua proteção e seremos protegidos da bruxaria, dos bruxos que podem praticá-la e dos espíritos malignos.

Durante a realização deste trabalho, conheci um médium que eu já havia procurado antes. A pedido dos meus amigos, pedi-lhe para me examinar. Ele olhou para a água, chamou os seus espíritos e perguntou-lhes se eu estava sob a influência de feitiçaria. Depois, olhou várias vezes para a água e para mim, e perguntou: “Há feitiçaria?”. Quando respondi “sim”, ele perguntou com curiosidade: “Por que?”. Então, eu disse: “Porque eu leio [o Alcorão] todos os dias e, após as orações, faço as minhas recitações e orações tradicionais”.

Neste caso, para se tratar, é preciso recorrer a médicos e à medicina, em vez de bruxos, com quem sabemos que se estabelece contato com espíritos malignos e que praticam atos ilícitos. Em tratamentos por meio de orações, também é necessário recorrer às orações recomendadas pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), bem como às orações que citamos como exemplos do Alcorão. Seria o mais acertado seguir a recomendação do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), transmitida por Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), que ele próprio praticava;

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não enviava os doentes a feiticeiros para serem curados. Ou os encaminhava à medicina, a médicos, ou os enviava à farmácia do Alcorão e da Sunna. Assim, desejava que se beneficiassem de curas universais. Aliás, Deus Altíssimo declarou que o Alcorão é uma misericórdia e uma cura para os crentes (Isrā, 17/82), e apontou o Alcorão como fonte de referência para nossas dores espirituais.

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Com saudações e bênçãos…

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