– É compatível com a misericórdia e a compaixão de Deus que animais selvagens causem danos a outros animais?
Caro irmão,
Seres vivos
vida
(ao vivo),
ziruh
(com alma)
e
zişuur
(com razão e consciência)
se dividirmos em três,
plantas
é apenas a vida, que se encontra entre os seres vivos.
Animais
são tanto da vida quanto do espírito.
Humanos, anjos
e
demônios
são seres vivos, com alma e consciência.
Entre eles,
humanos e demônios são criaturas responsáveis;
Eles são encarregados de obedecer aos mandamentos e proibições de Deus, e são submetidos a uma prova durante toda a sua vida. Após a morte, entrarão no paraíso ou no inferno.
Quanto aos animais,
Como são privados de sentimentos que lhes atribuiriam responsabilidade, como a razão e a consciência, conceitos como pecado-virtude, bem-mal, paraíso-inferno não existem para eles.
Desde a ameba, um organismo unicelular, até a baleia, todos os animais possuem alma. Essencialmente, a alma é imortal, imutável, indestrutível. O corpo, onde a alma reside temporariamente, morre, se desintegra e desaparece.
Como claramente expresso no Alcorão, o espírito está sob o comando, o poder e o controle de Deus. Nenhuma outra entidade além de Deus pode exercer controle sobre o espírito. Assim como a criação do espírito pertence a Deus, a sua preservação também pertence a Ele.
Quanto à situação no Dia do Juízo Final;
Essencialmente, duas classes de criaturas serão ressuscitadas no Dia do Juízo Final, e após serem julgadas, seu destino eterno será determinado: São elas:
são humanos e demônios.
Quanto à situação dos animais,
é completamente diferente. Eles também serão ressuscitados e levados ao lugar do Juízo Final. A seguir, seguem dois versículos a respeito:
“Quando os animais selvagens se reúnem…”
(At-Takwir, 81/5)
“Aquele será um dia em que o homem olhará para o que suas mãos fizeram. E o incrédulo dirá: ‘Como eu gostaria de ter sido pó!’”
(Nebe, 78/40)
De acordo com as narrativas de Abdullah ibn Omar, Abu Hurairah e Imam Mujahid na interpretação desses versículos, Deus ressuscitara os animais no Dia do Juízo Final e os trará diante de Si, fará com que eles se compensam mutuamente por seus direitos e, então, lhes dirá:
“Sejam terra.”
E Ele ordenará que todos eles se tornem terra. Os incrédulos, que invejarão essa condição dos animais, pedirão a Deus que também os transforme em terra. Mas os humanos não serão tratados como animais, pois sofrerão o castigo.
Embora os animais não sejam seres obrigados a cumprir com as obrigações religiosas, eles também serão tratados com justiça em certa medida. De fato, em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Vocês devem dar a cada um o que lhe é devido. Até mesmo a ovelha sem chifres receberá sua vingança da ovelha com chifres.”
afirmando que, na vida após a morte, nenhuma injustiça ficará impune. De acordo com os estudiosos de hadits, até mesmo uma formiga receberá o que lhe é devido de outra formiga. O Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“No Dia do Juízo Final, a justiça de Deus será tão abrangente que até mesmo entre animais sem chifres e animais com chifres, e mesmo entre uma formiga e outra, será aplicada a lei do talão.”
(ver Mecmau’z-zevaid, 10/352; Elmalılı Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’an Dili, VIII/5599)
Bediuzzaman também explica este assunto da seguinte forma:
“Embora considerem os corpos maus, mas os espíritos…”
(as almas)
entre os animais que sobreviveram, haverá também uma recompensa no além-mundo, de acordo com a natureza deles.
(pena)
e haverá recompensa.”
(Osm. Lem’alar, p. 887)
Sim, a alma dos animais persistirá, e Deus, o Altíssimo, preservará suas almas. Contudo, como a alma está sob o comando e a vontade de Deus, somente Ele sabe como será preservada.
Pode surgir a seguinte pergunta:
“Já que os animais serão transformados em pó e desaparecerão após o Dia do Juízo Final, qual pode ser o benefício ou o prejuízo para eles em serem julgados?”
É possível avaliar a prestação de contas dos animais no Dia do Juízo Final sob dois ângulos.
a. Ações de retaliação entre animais.
Essa retribuição é um reflexo da justiça abrangente de Deus. Todas as criaturas serão testemunhas de como essa justiça se estende em um espectro tão amplo. Os culpados, ao ver isso, sentirão plenamente em suas consciências que mereciam a punição que receberam. A criatura oprimida também reconhecerá sua dívida de gratidão a Deus por ter recebido justiça do opressor. Talvez, como as almas dos animais também sejam imortais, mesmo depois que seus corpos se tornarem pó, essas almas terão uma felicidade de acordo com a justiça entre elas.
b. O confronto entre animais e humanos.
Essa retribuição é importante para os seres humanos, pois aqueles que tratam bem os animais ganharão mérito, enquanto aqueles que os maltratam sofrerão punição. De fato, como está expresso nos hadices:
“Uma mulher que deixou um gato morrer de fome e, por isso, foi para o inferno…”
(Buxari, Anbiyâ, 50; Muslim, Bir, 151)
“Um homem que deu água a um cachorro faminto e sedento também foi perdoado e foi para o paraíso…”
(Buxari, Bebidas, 9; Abulações, 33; Muslim, Paz, 153; Abu Dawud, Jihad, 47)
foi expresso.
Clique aqui para mais informações:
– Poderia me informar sobre a sabedoria por trás da obtenção do sustento pelos animais e da violência entre eles?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
