Caro irmão,
Morte,
É o evento da separação da alma do corpo. O que morre é o corpo, não a alma. O ser humano é, essencialmente, a alma. O corpo é como sua casa ou vestimenta. A mudança ou a destruição da vestimenta não prejudica a existência da pessoa. Assim como nosso Senhor nos vestiu com este corpo nesta vida terrena e estabeleceu nossa relação com o universo, ao nos levar desta esfera, Ele separa nossa alma desta vestimenta, nos despoja desta morada. Após a vida na sepultura, que chamamos de Barzakh, quando os seres humanos forem ressuscitados para uma vida eterna, as almas receberão corpos adequados a esse reino.
A morte não é ausência. Não é o vazio.
Sobre este assunto, gostaríamos de transmitir a seguinte lição de sabedoria do Nur Külliyatı:
“Ele mostra ao homem crente a luz da fé, que:
A morte não é execução; é mudança de lugar. O túmulo não é a boca de um poço de trevas; é a porta de mundos de luz. O mundo, com toda a sua pompa, é, em comparação com a vida futura, como uma prisão. Certamente, sair da prisão do mundo para o jardim do paraíso, passar da agitação da vida física para o mundo do descanso e do voo das almas, e afastar-se do barulho angustiante das criaturas para ir à presença de Rahman; é uma viagem desejada com mil vidas, talvez uma felicidade.” (Sözler, p. 204)
“Boas novas para vós! A morte não é aniquilação, nem nada, nem perecimento, nem extinção, nem apagamento, nem separação eterna, nem nada, nem acaso, nem um fim sem causa. Pode ser, sim, um descanso, uma mudança de lugar, por um Criador Hacedor Misericordioso. Uma partida para a Felicidade Eterna, para a sua verdadeira pátria. É uma porta de encontro com o mundo do além, onde se encontram noventa e nove por cento dos vossos amados.”
(Cartas, p. 226)
“Assim como a chegada da vida ao mundo é um ato de criação e providência, assim também sua partida do mundo é um ato de criação e providência, uma sabedoria e providência. Pois a morte da vida vegetal, que é o nível mais simples da vida, demonstra ser uma obra de arte mais regular do que a própria vida. Porque a morte das frutas, sementes e grãos, embora pareça ser uma decomposição e desintegração, é na verdade uma transformação química muito regular, uma separação equilibrada de elementos e uma formação inteligente de partículas, um processo que, embora invisível, é ordenado e sábio, e que se manifesta na vida do jacinto. Portanto, a morte da semente é o princípio da vida do jacinto; talvez seja a própria vida, pois essa morte também é criada e regular, como a vida.”“Assim como a morte de frutos ou animais vivos no estômago humano é a origem de sua entrada na vida humana;
‘a morte é mais regular e ordenada do que a vida deles’
diz-se.”“Ora, se a morte da vida vegetal, que é a camada mais baixa da vida, é tão sábia e ordenada, a morte que atinge a vida humana, que é a camada mais elevada da vida, certamente, assim como uma semente que entra na terra produz uma árvore no mundo do ar, um ser humano que entra na terra, no Mundo do Além, certamente produzirá um buquê de vida eterna.” (Mektubat, p. 8)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
