Caro irmão,
Deus, o Altíssimo, no seu sábio livro, o Alcorão, diz:
“Ele é quem criou a morte e a vida para testar qual de vós é melhor…”
(Propriedade, 67/2)
Ao dizer isso, Ele declara que, por Sua sabedoria e poder, inventou e criou a morte na vida terrena. Desta forma, compreende-se que tanto a vida terrena quanto a morte são sábias; não surgiram de forma absurda e sem propósito.
Mundo
oferta e demanda
;
vida após a morte
então
conta e recompensa
é o lugar certo. A religião diz isso, a razão julga isso e os crentes acreditam nisso.
A sabedoria da morte reside na prova do homem. O homem receberá a recompensa por tudo que fizer, seja bom ou mau. No entanto, isso não acontecerá aqui, mas na vida após a morte. De acordo com essa explicação contida no Alcorão, Deus tem um propósito para a morte. Mas o homem que vive distante dessa consciência teme encontrar-se com Ele, treme e clama com a morte das pessoas ao seu redor.
Na verdade, a razão subjacente ao medo da morte é a incerteza sobre a sua natureza, a impossibilidade de realizar os seus desejos e a separação dos entes queridos. Todas as religiões abramáticas buscam libertar o homem dessa situação angustiante.
“A crença na ressurreição após a morte”
vieram com essa ideia e concordaram com ela. De fato, o convite dos profetas, após a fé em Deus, foi à fé na vida após a morte e à preparação para ela.
Deus, que dá vida e causa a morte, declara que a morte está escrita por um tempo determinado e que a morte de todos depende de Sua permissão. Ninguém foi criado em vão, e ninguém escapará à morte. Deus (cc) afirma isso,
“(Meu amado) tu também morrerás, e eles também morrerão.”
(Zümer, 39/30)
expressa-se assim. Os homens, iguais perante a morte, não sofrem nenhuma injustiça.
“Se fizeram uma boa ação, mesmo que fosse da magnitude de um átomo, verão-a; e se fizeram uma má ação, mesmo que fosse da magnitude de um átomo, verão-a.”
(Al-Zilzal, 99/7, 8)
De acordo com Gazâlî, as pessoas são divididas em quatro grupos quando confrontadas com a morte:
1. Aqueles que não percebem que a vida é fútil e passageira; que consideram a vida como apenas prazeres mundanos.
De acordo com eles, a morte significa o fim do prazer e da alegria, e o cumprimento do destino temido.
“Diga: A morte, da qual vocês fogem, certamente os alcançará…”
(Sexta-feira, 62/8)
O versículo descreve a situação deles.
2. Aqueles que conhecem as consequências de seus atos e tentam se arrepender e seguir o caminho do serviço a Deus.
Para eles também, a morte é um evento indesejado e desagradável. Porque ainda não estão preparados. Existe o perigo de a morte os surpreender repentinamente. Eles desejam encontrar-se com Deus, mas desejam que a morte seja adiada.
3. Aqueles que conhecem a Deus e são ligados a Ele por amor.
Eles anseiam por encontrar-se com Deus e lamentam o atraso da morte.
4. Aqueles que confiam em Deus.
De acordo com esses princípios, Ele é digno de ser desejado e amado, pois Ele é quem quer que seja desejado e amado.
O que cabe ao servo,
Não esquecer a morte, preparar-se para ela e ter esperança na misericórdia de Deus. Não é correto desejar a morte, por mais difíceis que sejam as circunstâncias.
Como a verdade da morte não é uma ameaça ou algo que assusta, mas sim o prelúdio de uma vida eterna e duradoura, não há necessidade de temê-la. Na verdade, como a felicidade da vida futura, que é um bem em todos os aspectos, só pode ser alcançada por meio da morte, a morte é uma bênção para nós. Porque a causa pela qual se alcança uma bênção também é uma bênção.
Todo ser humano, quando chegar o tempo que lhe foi determinado, passará desta vida fútil e perecível para a sua verdadeira morada, a outra vida. Nenhuma criatura, incluindo os profetas, escapou a esse destino. Como também está escrito no Alcorão…
“Toda alma experimentará a morte.”
“Dize: A morte, da qual vós estais fugindo, certamente vos alcançará. E então sereis devolvidos a Alá, que conhece o oculto e o manifesto, e Ele vos informará sobre o que estais fazendo.”
“Onde quer que estejais, ainda que estejais em altas fortalezas fortificadas, a morte vos alcançará.”
e
“… Cada nação tem um tempo determinado. Quando o tempo chega, eles nem atrasam nem adiantam um instante.”
é afirmado que é impossível escapar da morte.
Apesar de ser esta a verdade, muitos, esquecendo-se da morte, agarram-se a este mundo como se nunca fossem morrer. Contudo, lembrar-se da morte, como se afirma num hadiz, anula os prazeres e transforma o apego a este mundo em anseio pela vida futura. Todo muçulmano deve, enquanto tem oportunidade, preparar-se para o mundo eterno que certamente virá, sem perder tempo. De fato, a respeito disso, Alá, o Altíssimo, diz no Alcorão:
“…Providenciai-vos de provisões. E a melhor provisão é a piedade. Ó possuidores de intelecto perfeito, temei-me.”
(Al-Baqara, 2/197)
O ser humano,
Na vida após a morte, colherá o que plantou na terra, e verá o que fez diante de si.
Aqui, o Corão descreve a situação daqueles que seguem seus desejos carnais, vivem à sua maneira e não se preparam para o dia da ressurreição:
“Quando finalmente a morte chega a cada um deles”
(repetidamente)
Eles dirão:
‘Meu Deus, me
(ao mundo)
Devolva, para que eu não perca.
(minha vida)
em troca de boas ações
(e movimento)
deve estar aqui.’
Não, não, foi ele quem disse isso.
(na verdade)
é apenas conversa fiada. E diante deles, até o dia em que serão ressuscitados e levantados.
(impedindo-os de ficar)
existe um obstáculo.
(Al-Mu’minun, 23/99, 100)
Ninguém sabe quando vai morrer. Portanto, existem aqueles que vivem suas vidas com consciência e preparados para a morte a qualquer momento, assim como aqueles que, por vezes, se deixam levar pela negligência.
É preciso se preparar para a morte cumprindo os rituais religiosos obrigatórios e evitando os pecados…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
