Como se pode explicar que o nosso Profeta tenha ficado a saber da existência do Mensageiro de Deus por intermédio de um homem?

– O texto abaixo me deixou muito confuso. Você poderia me responder? Principalmente esta parte:

– Tirmizi, Tafsir, Zariyat, (3269, 3270). O hadice deixa claro que Maomé não conhecia este evento, que o aprendeu com o homem e que imediatamente depois veio o versículo, o que me deixou muito suspeito. Na verdade, me convenceu. Vemos claramente que o versículo veio depois que Maomé aprendeu essas informações. Aliás, abaixo do texto está escrito: “(Como se vê, Maomé pergunta ao homem sobre o mensageiro de Ad, o homem explica detalhadamente. Maomé não sabe, aprende com o homem. Ele até inventa um novo versículo com base no que o homem disse.)”.

– Tenho apenas 15 anos e eu costumava explicar o Alcorão para as pessoas ao meu redor. Porque as pessoas ao meu redor não levam o Alcorão a sério, dizem que ele foi alterado. Eu defendia o contrário. Mas depois de ler este texto, comecei a não rezar e quem sabe, talvez eu não acredite mais. Por favor, me ajudem, senão eu realmente vou desistir. O texto é o seguinte:

– O versículo diz: “Não viste o que fez ao povo de Ad?”, ou seja, do versículo se depreende que, na época de Maomé, o povo de Ad e a cidade de Iram eram conhecidos. Se fosse algo desconhecido naquela época, Deus não diria a Maomé “não viste?”. Aliás, nem Maomé nem ninguém mais perguntou a Deus nada sobre a cidade de Iram, ou seja, eles conheciam Iram e o povo de Ad. Se não conhecessem, Deus certamente explicaria. Aliás, Maomé aprendeu tudo sobre os povos antigos com outras pessoas. Veja este hadiz, que é uma prova cabal disso;

– Abu Vail relata, por meio de um certo homem chamado al-Haris ibn Yazid al-Bakri, da tribo de Rebi’a:

“Cheguei a Medina e fui ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele. A mesquita estava cheia de gente. Havia bandeiras negras tremulando. Bilal, que Deus esteja satisfeito com ele, estava com sua espada, ao lado do Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele. Perguntei: “Qual é o problema dessas pessoas? (O que está acontecendo?)”. Eles disseram: “O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, quer enviar Amr ibn al-As a Rebia (está se preparando para isso)!” Eu disse: “Busco refúgio em Deus de ser como o mensageiro de Ad”. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, perguntou: “E quem é o mensageiro de Ad?”. Eu disse: “Você caiu em mãos de quem sabe muito bem disso. Quando o povo de Ad foi atingido por uma seca, enviaram Kayl para procurar água para eles. Kayl encontrou Bekr ibn Muawiya, que lhe deu vinho para beber, e duas escravas chamadas Jarada, famosas por suas vozes e cantos na época, cantaram para ele. (Depois de ficar assim por um mês), ele partiu, dirigindo-se à montanha de Muhra (da tribo de Ibn Haydan). Ele disse: “Ó Deus! Não vim para te tratar de um doente, nem para te pagar o resgate de um prisioneiro. Abençoa teu servo enquanto o abençoas. Abençoa também Bekr ibn Muawiya com ele. -Assim agradece a ele pelo vinho que lhe deu para beber.- Então, três nuvens foram elevadas para ele: uma vermelha, uma branca e uma preta. Foi-lhe dito: “Escolha uma delas!”. Ele escolheu a preta. Foi-lhe dito: “Pegue esta nuvem, que destruirá o povo de Ad sem deixar um só sobrevivente, como poeira e fumaça!”. Ao dizer isso, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse: “(Apenas) vento na quantidade de -este anel- foi enviado a eles” e, em seguida, recitou o versículo que significa: “E no povo de Ad também há um sinal (de advertência).” “E enviamos sobre eles um vento estéril, um vento que não deixa nada no lugar por onde passa, mas sim o espalha como cinzas.” (Zariyat 41-42) Tirmizi, Tafsir, Zariyat, (3269, 3270).

– Como se pode ver, Maomé pergunta ao homem sobre o mensageiro de Ad, e o homem explica em detalhes. Ou seja, Maomé não sabe, aprende com o homem. Ele até inventa um novo versículo com base no que o homem disse. Portanto, essas são histórias contadas na época de Maomé, como as mil e uma noites!

– Veja que as tribos de Ad e Semud também são mencionadas em poemas antigos; e nas “sermões” pré-islâmicas, ou seja, nos discursos que serviam de exemplo de “eloqüência”, também encontramos menções em nome de “Alá”:

– A famosa “sermão” de Kus ibn Saida (m. c. 600), um dos grandes mestres da oratória: “Ó povo! Ouvi e memorizei: O vivo morre. O que acontece, acontece. A noite, escura; o dia, estável; o céu, com suas constelações; as estrelas brilham; os mares se agitam; as montanhas são como pregos; a terra é estendida e preparada; os rios correm em seus leitos. Há sinais no céu e lições na terra. Os homens vão (morrem) e não retornam. Eles ficam porque querem, ou são deixados para dormir? Ó povo poderoso! Onde está o povo de Samude, onde está o povo de Ad? Onde estão os pais, os antepassados? Onde está o bem que não foi retribuído com gratidão, o que aconteceu? Onde está a injustiça que não foi repreendida, o que aconteceu? Kus jura um juramento verdadeiro e sem pecado que há uma religião mais amada do que a religião em que vocês estão, ‘Allah sabe’.” (Ali Muhammed Hasen, e’t-Tarihu’l.Ebedi, 1964, p. 115.)

– Os povos de Ad e Semud eram conhecidos antes do Islã. Maomé simplesmente copiou antigas fábulas para o Alcorão, a maioria do Antigo Testamento e a outra parte de contos e histórias contadas nas regiões onde vivia.

– Concluo, portanto, que, sendo que tudo isso era conhecido antes do Islã, não pode ser um milagre do Alcorão. Comprovei, tanto com um hadith autêntico quanto com um poema pré-islâmico, que essas histórias eram conhecidas antes do Islã e depois copiadas para o Alcorão. Espero que os autores dessas alegações possam ler meus escritos e aprender a verdade. Eles já conhecem a verdade como se fosse seu nome, mas enfim…

Resposta

Caro irmão,

Este artigo, ao qual se faz referência na pergunta, é uma prova completa de ignorância.

É uma demonstração clara de como a falta de religião enlouquece as pessoas. Na verdade, é possível expor essa loucura em detalhes. Mas nós,

“perguntas e respostas”

Levando em consideração o limite de caracteres do nosso estilo, apresentaremos o assunto em alguns pontos:

a)

Antes de mais nada, é importante ressaltar que:

Existem milhares de evidências que demonstram que o Alcorão é a palavra de Deus.

Alguns deles também estão disponíveis em nosso site. Apesar da existência dessas evidências, algumas pessoas, por causa de sua própria ignorância, questionam o fato de que o Alcorão…

“milagroso”

Assim que veem algo que contraria a sua opinião, imediatamente ficam desconfiados.

No entanto, aqui a razão é única. Se há centenas de evidências que comprovam a veracidade de algo, quando há um ponto que aponta para o contrário, isso…

“nossas incógnitas”

deve ser considerado como tal.

Por exemplo, alguém que vê o sol ao meio-dia não se apresse em negar a existência do sol quando, por um tempo, não consegue ver sua luz. Ao contrário, ele pensa sobre por que a luz solar está escondida, se ele mesmo está cego ou se o sol está escondido e encoberto pelas nuvens, impedindo-o de ver sua luz.

b)

Apesar de ser reconhecido por milhões de homens e mulheres do Oriente e do Ocidente como um sol imortal pelo seu valor, o Corão é considerado por religiosos e estudiosos, que são considerados estrelas da humanidade. Portanto, confiar na palavra de um infiel amaldiçoado por Deus, como Turan Dursun, e, por causa disso, duvidar do Corão é incompatível com a razão.

– Por um lado

Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Rushd

como os filósofos;

– Por um lado, começando pelos imames das quatro correntes de pensamento islâmico,

Ibn Gázali, Fahreddin Razi, Qadi Baydawi, Imam Bakillani, Imam Rabbani, Khalid al-Baghdadi, Bediuzzaman Said Nursi

como centenas de milhares de sábios e raios de conhecimento e sabedoria, os quais possuem os conhecimentos mais profundos da mente e do coração;

– Por outro lado, as descobertas e os milagres eram considerados como verdades absolutas pelas pessoas de sua época.

Abdulkadir Geylani, Abdulkerim Ceyli, Ahmed Rufai, Ebulhasen Şazeli

;

– Por outro lado, uma parte considerável do mundo islâmico de hoje e os cientistas ocidentais ficam perplexos diante da inteligência extraordinária.

Ibn Taymiyyah, Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Ibn Kathir, Izz al-Din ibn Salam

como milhares de estudiosos;

Por outro lado, há muitos outros que não podemos mencionar aqui, e alguns deles são chamados de

“Sinais do Milagre”

Enquanto existem declarações e obras de cientistas e intelectuais do mundo ocidental, contidas na obra intitulada [nome da obra], que demonstram a mais profunda admiração pelo Alcorão…

Deixar-se levar pelos pensamentos de um homem que sofreu a ira de Deus é, de fato, um reflexo de uma tolice muito antiga.

c)

Como mencionado na pergunta, em algum lugar.

“hadith autêntico”

um hadiz que é interpretado erroneamente, com ênfase em um ponto específico.

“informação confiável”

enquanto é apresentado como fonte, ignorar centenas de hadiths autênticos que são muito mais confiáveis do que ele, é um ato de ignorância antiquado que nem sabemos como chamar ainda.

“ignorância”

é o título de.

d)

Suponhamos que, no hadith relevante de Tirmizi, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) desconhecia um assunto relacionado ao povo de Ad. É condição da profecia que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) saiba tudo? Se os profetas também soubessem tudo, qual seria a diferença entre eles e Deus – Deus nos livre disso?

– A crença de que nenhum profeta, incluindo o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), sabia de algo do além que Deus não lhe revelou, é um princípio fundamental da fé islâmica.

– Aqueles que, usando como pretexto o fato de o Profeta (que a paz seja com ele) não conhecer um assunto que consta no Alcorão, afirmam que o Alcorão é – Deus nos livre – inventado, também usam como pretexto um assunto que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) conhecia para atacar o Alcorão.

“inventado”

eles dizem.

Contudo, o Profeta Muhammad ou sabe uma coisa ou não sabe. Se vocês considerarem ambos os lados como justificativa para a falta de fé, vocês não poderão ser crentes nem em sessenta anos. Vocês se tornarão marionetes do diabo, ateus, deístas, turanistas.

– Não nos esqueçamos de que,

O paraíso não é barato, e o inferno não é inútil…

Estão procurando um homem para ambos… Quem fecha os olhos faz a si mesmo noite. Quem nega, cava sua própria cova… A punição para aqueles que não usam a razão, o maior dom de Deus, é muito grande.

e)

Há uma grande diferença entre conhecer um assunto e conhecer um detalhe desse assunto. Nós conhecemos dezenas de assuntos, mas desconhecemos alguns detalhes deles. O fato de não conhecermos esses detalhes não significa que não conhecemos o assunto.

– Portanto, de acordo com a informação contida no hadith de Tirmizi, não há uma única palavra que indique que o Profeta (que a paz esteja com ele) não tinha conhecimento da tribo de Ad. O que ele disse não saber é um pequeno detalhe histórico. E esse detalhe é…

“Vafidu Ad”

que passou a ser conhecido como

– a respeito daquela tribo/nação –

É um incidente que aconteceu com um grupo/delegação de visitantes. Aqueles que pensam que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) sabia de tudo, na verdade perderam a fé desde o início.

– Após ouvir sobre este incidente, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) leu os versículos 41 e 42 da Sura Zariyat.

-haşa-

Dizer que ele inventou e inventou coisas ao vento é apenas o delirio de um tolo que sofreu um ataque de epilepsia de ateísmo.

– Porque:

O homem menciona um grupo de visitantes que falavam sobre o povo de Ad. O versículo, por sua vez, informa que Ad foi destruído pelo vento. É muito provável que, como o homem não sabia como eles foram destruídos, o Profeta (que a paz esteja com ele) tenha ensinado a eles sobre sua destruição por meio deste versículo da Sura Zariyat, que havia sido revelado anteriormente.

– Essa alegação é um delirio.

Porque: O hadith afirma claramente que a pessoa que relata o evento

“Eu fui até o Profeta Muhammad em Medina…”

dizendo assim, ele relatou o incidente. Portanto, os assuntos expressos neste hadith ocorreram em Medina. No entanto, a sura Zariyat foi revelada em Meca.

Portanto, o tolo que diz que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) inventou esse versículo ali na hora é um fantoche de Turan Dursun, carente de conhecimento. Qualquer mentira que ele conta, ele começa a divulgar como verdade. Um rouba, o outro canta, os dois são um desastre…

– Essa alegação é uma calúnia infame.

Porque: se se tratasse de uma revelação que o Profeta (que a paz esteja com ele) recebeu naquele momento, isso seria explicitamente mencionado nas fontes de hadices. No entanto, não é o caso aqui. Aqui, apenas:

“…leu o versículo”

foi dito. Entender que ler cada versículo significa declarar que ele foi revelado naquele momento é algo que quem tem um mínimo de inteligência compreende, e quem tem um mínimo de consciência percebe que afirmar o contrário é uma calúnia…

– É verdade que parte do que é relatado no Alcorão eram coisas que os árabes da região da Hejaz já conheciam.

No entanto, afirmar que todos os detalhes das informações fornecidas são conhecidos é uma afirmação sem fundamento e sem base. A maior prova disso é a admiração que o mesmo povo nutre pelo Alcorão. Se tudo o que foi dito fosse realmente do tipo que eles conheciam, nem uma pessoa deles se tornaria muçulmana. Contudo, o fato de os muçulmanos, mesmo após o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), terem sacrificado suas vidas e seus bens em nome do Alcorão, demonstra que eles viram no Alcorão a palavra, o conhecimento e a sabedoria de Deus.

f)

Então, o que você dirá sobre essas informações que demonstram que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) era um profeta verdadeiro, e que constam em fontes mais confiáveis do que Tirmizi?

1)

O fato de o Alcorão, desde o dia em que foi revelado, desafiar seus oponentes, declarar que nem mesmo uma única sura poderia ser igualada e que esse desafio continuaria com os mesmos versículos até o fim dos tempos, e que, apesar da aliança de amigos e inimigos, ninguém conseguiu realmente criar uma sura semelhante, é um selo de profecia acima de todos os milagres.

2)

Como o propósito de um milagre é confirmar que seu possuidor é um profeta verdadeiro, somente o Alcorão e os milagres contidos no Alcorão são evidências claras que provam que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) é um profeta verdadeiro.

Esses assuntos estão explicados em nosso site. Por isso, é útil dar apenas uma breve explicação sobre alguns deles.

3)

Como afirmam unânimemente as fontes de hadiths autênticos, os livros de história e biografia, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) lançou um punhado de pedras contra o inimigo na batalha de Badr, dizendo “Que as faces fiquem negras”, e aquele pequeno punhado de terra/pedras entrou nos olhos de todos os soldados inimigos, fazendo-os fugir e contribuindo para sua derrota.

“Meu Mensageiro! Tu

(esses cascalhos)

no momento em que você lançou –

na realidade

– Não foste tu quem lançou, mas foi Deus quem lançou.


(Al-Anfal, 8/17)

Este fato é mencionado no versículo que diz:

4)

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse algo confidencial a uma de suas esposas, advertindo-a para não revelar a ninguém. No entanto, ela contou a outra esposa do Profeta. Informado disso por revelação, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) repreendeu a esposa em questão por ter revelado seu segredo a outra pessoa. Quando ela perguntou como ele sabia, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) …

“Deus, que está ciente de todas as coisas, me informou sobre isso.”

respondeu ele.

“Quando ele disse algo em segredo para uma das esposas do profeta.”

Mas, quando sua esposa contou a outros, e Deus revelou isso ao profeta, o profeta revelou parte disso e desistiu de parte. Quando o profeta lhe contou isso, sua esposa disse:

‘Quem te deu essa notícia?’

disse. O Profeta também disse:

Allah, que tudo sabe e tudo conhece, revelou.

.”

(At-Tahrim, 66/3)

Este evento é descrito no versículo que diz:

5)


O incidente de dividir a lua ao meio,

Assim como consta nos hadiths e nas fontes históricas, é também um fato estabelecido pelo Alcorão:

“A hora do Juízo Final se aproxima, e a Lua se rasga.”


Mas os politeístas, sempre que veem um milagre, viram as costas:

‘Este é um feitiço poderoso e contínuo!’

dizem.

Eles consideraram a verdade mentira e seguiram seus desejos e caprichos. Contudo, todo empreendimento, inclusive a profecia, tem um fim determinado, um destino final. E, no entanto, foram-lhes relatados muitos eventos que deveriam servir de lição e dissuadi-los da negação!

(Al-Qamar, 54/1-4)

Os versículos em questão enfatizam que a Lua foi partida ao meio e que os incrédulos não puderam negar isso, mas apenas o consideraram como um truque de mágica.

6)

O primeiro versículo da Sura Al-Isra destaca que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) viajou de Meca para Jerusalém em um curto período de tempo durante a noite, visitando a Mesquita de Al-Aqsa. Fontes de hadices e biografias descrevem detalhes do evento, relatando que ele retornou a Meca na mesma noite e que o calor de seu leito ainda persistia.

Anteriormente, ao responder corretamente às perguntas sobre a Mesquita de Al-Aqsa e fornecer outras informações, ele provou a veracidade do evento, sendo que se sabia que ele nunca havia estado em Jerusalém.

7)

No Alcorão,

-Que desembarcou dois anos antes da conquista-

Na sura Al-Fath, a conquista de Meca é anunciada de forma muito clara, e é enfatizado que o sonho que o Profeta (que a paz seja com ele) teve a respeito disso foi confirmado. Dois anos depois, Meca foi realmente conquistada.

– Como se pode ver, todos os eventos mencionados no Alcorão foram primeiramente relatados pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).

-sob a forma de notícias sensoriais e sobrenaturais-

são milagres manifestados. O Corão também faz referência a esses milagres.

8) “Estas são notícias do oculto que te revelamos. Antes desta revelação, nem tu nem a tua nação as conhecíais. Portanto, sê paciente com a sua negação e incredulidade, e não duvidarás, pois o bom desfecho é para os piedosos/No fim, os vencedores serão aqueles que se absterem de transgredir os mandamentos de Deus.”


(Hud, 11/49)

No versículo que trata da história de Noé e seu povo, mencionado anteriormente, é claramente enfatizado que nem o Profeta (que a paz seja com ele) nem seu povo conheciam essas informações antes do Alcorão, e ninguém contestou isso. Imediatamente após, informações sobre o povo de Ad são apresentadas em onze versículos.

-com o intuito de servir de lição para o futuro-

foi detalhado.

Clique aqui para mais informações:

– Poderia responder às alegações de que as histórias dos profetas são, infelizmente, transcrições de outros livros sagrados?

– O que significa Hanif? Como era o Hanifismo no período da Jahiliyya?

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas