– Como você sabe, existe um hadith sobre o homem careca, o cego e o leproso. As pessoas aqui não são profetas, mas o que acontece a elas são milagres, como o homem careca que de repente volta a ter cabelo. Ora, Deus não faz nada sem motivo, então como algo assim poderia acontecer a uma pessoa normal?
Caro irmão,
Não se chamam de milagres, a razão para isso é totalmente…
É uma prova, um teste.
De fato, ele incluiu essa narrativa em sua obra Riyaz al-Salihin, com o título de:
“Babu’l-murakabe / A vigilância de Deus sobre seus servos”
Ele deu um nome. Deus está em todo lugar e a todo momento.
Ele testa e examina cada um de seus servos.
Allah, naturalmente, também faz isso com os servos que deseja testar.
oferece diferentes oportunidades e benefícios.
Assim, Ele testa uns com a privação e outros com a abundância. E testa outros com privação e abundância ao mesmo tempo.
O hadith em questão apresenta um exemplo da situação em questão.
Deus sempre testa seus servos. Isso acontece desde o primeiro homem, continua agora e continuará até o fim dos tempos.
Eis um exemplo da situação de três pessoas entre os filhos de Israel que foram provadas por Deus, para que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) nos ensinasse uma lição e nos servisse de advertência.
Esta situação também serve como uma lição e um aviso para as pessoas que virão até o fim dos tempos.
Relata-se de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, que ele ouviu o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, dizer:
“Entre os filhos de Israel, havia três pessoas: uma com uma mancha branca na pele (lepra), outra careca e outra cega. Deus quis testá-los e enviou-lhes um anjo.
O anjo chegou à ala de Tenli:
– Qual é a coisa que você mais deseja?, disse. Ala tenli:
– Que me seja concedido um belo tom de pele, uma tez bonita e que me seja removida essa aparência repugnante que causa nojo às pessoas, disse ele. O anjo o tocou e a pele bronzeada desapareceu, sua cor ficou bonita. O anjo então disse:
– Qual é o bem que você mais deseja possuir?, perguntou. O homem:
– É uma camela (ou uma vaca), disse ele. E foi-lhe dada uma camela prenha de dez meses. O anjo:
– Que Deus te abençoe com esta mula, – ele orou.
Então, ele veio e disse:
– Qual a coisa que você mais deseja? disse ele. Kel:
– Que me devolvessem um belo cabelo e que me livrassem dessa calvície que afasta as pessoas de mim, disse ele. O anjo o tocou e a calvície desapareceu. Ele recebeu um cabelo volumoso e bonito. O anjo perguntou:
– Qual é o bem que você mais deseja possuir, Adam:
– Um gado… disse ele. E foi-lhe dada uma vaca prenha. O anjo:
– Depois de rezar para que Deus te abençoe com isso.
chegou perto do cego
e:
– Qual é a coisa que você mais deseja?, disse ele. O cego:
– Muito quero que Deus me devolva a visão e que eu possa ver as pessoas, disse ele. O anjo (lhe) tocou os olhos. Deus lhe devolveu a visão. Desta vez, o anjo disse:
– Qual a coisa que você mais deseja ter?, disse ele. E ela respondeu:
– Uma ovelha… disse ele. Então, deram-lhe uma ovelha prenha para que a inseminasse.
Os camelos e os bois procriaram, e as ovelhas tiveram cordeiros. Resultou que um deles teve camelos a encher o vale, outro bois a encher o vale, e o outro um rebanho de ovelhas a encher o vale.
Então o anjo apareceu a ela em sua forma original e disse:
– Sou pobre e não tenho meios de continuar minha jornada. Só com a ajuda de Deus e a tua, poderei chegar ao lugar para onde quero ir. Por amor a Deus, que embelezou sua cor e sua pele, peço-te um camelo para que eu possa completar minha jornada, disse ele.
Homem:
– Há muitos lugares para entregar a mercadoria, disse. Melek:
– Parece-me que te conheço. És tu o leproso que os homens desprezavam e que Deus enriqueciu, não é? – disse. O homem:
– Essa propriedade foi herdada dos meus antepassados, disse ele. Melek:
–
Se você está mentindo, que Deus te transforme de volta no que você era.
disse.
Então o anjo, voltando à sua forma original, aproximou-se do careca e disse-lhe o que tinha dito ao outro. O careca respondeu como o outro. O anjo disse-lhe então:
– Se você está mentindo, que Deus te transforme de volta no que você era, disse ele.
Disfarçou-se de cego e foi visitá-lo novamente, dizendo:
– Sou pobre e estou a viajar. Não tenho meios para continuar a minha jornada. Hoje, graças a Deus e a ti, poderei continuar. Por amor a Deus, que te deu a visão de volta, peço-te uma ovelha para que eu possa continuar a minha viagem, disse. Então o (antigo) cego:
– Eu era realmente cego. Deus me restituiu a visão. Pegue o que quiser, deixe o que quiser. Juro por Deus que não lhe darei nenhum problema com o que você pegar hoje, disse o anjo.
– Que a propriedade seja tua. Isto foi uma prova para vós. Deus ficou satisfeito contigo, ficou irado com teus companheiros, e deu-lhes a resposta (e partiu dali).
(Buxari, Enbiyâ 51; Muslim, Zühd 10)
Neste exemplo dado pelo Profeta da Misericórdia (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), vemos como o ser humano pode se comportar de maneira diferente em diferentes momentos e circunstâncias, como escassez e abundância, desgraça e felicidade, doença e saúde.
Essa diferença de comportamento decorre, antes de tudo, do afastamento da consciência da vigilância divina. De fato, o Alcorão Sagrado também aponta para esses comportamentos inconsistentes. Por exemplo, o versículo 32 da Sura Lokman diz o seguinte:
“Quando as ondas os envolvem como montanhas que lançam sombras, eles clamam a Deus com toda a sinceridade. Mas quando Deus os salva e os leva à terra, alguns deles seguem o caminho do meio (muitos outros negam); e de fato, só os ingratos e os incrédulos negam nossos versículos.”
Como mencionado no hadith
hiperpigmentação (pele bronzeada), calvície e cegueira
Como eram doenças visíveis aos outros, esses doentes eram, especialmente em sociedades antigas, condenados, repreendidos e até mesmo marginalizados. Naturalmente, tal tratamento era uma catástrofe ainda maior para eles.
Livrar-se de tais doenças, sem dúvida, proporcionaria grande alegria aos doentes, pois eles seriam libertados tanto da doença quanto da exclusão social. Assim, por cada bênção, seriam necessários dois agradecimentos.
O hadith menciona que apenas um em cada três pessoas supera a prova da gratidão. Essa proporção talvez revele a atitude da humanidade diante das bênçãos divinas. Ou seja, apenas um terço das pessoas consegue perceber, em todas as circunstâncias, que vive sob o controle divino. De fato, Allah Teâlâ…
“De fato, poucos são os meus servos que são gratos.”
(Sebe, 34/13)
Não tinha pedido?
Nos comentários sobre os hadiths, também se destaca o aspecto psicológico do assunto.
Ou seja;
A albinose e a calvície estão relacionadas com a constituição, estrutura física, temperamento e natureza da pessoa. Ou seja, são causas intrínsecas dessas doenças. Portanto, também afetam a psicologia do paciente.
Cegueira
não é assim. Uma pessoa também pode ficar cega por causas externas. E, como resultado, não afeta a psicologia humana tão negativamente quanto as outras. Há um exemplo disso no hadith.
O homem de pele clara e careca, por causa de seu temperamento, teve seu caráter corrompido, e por isso esqueceu a bondade e a benevolência que lhe foram concedidas, e esqueceu a Deus, o seu Criador, e assim perdeu a prova. O cego, no entanto, conseguiu escapar de um resultado tão ruim.
O anjo se apresenta a cada um desses três indivíduos assumindo a forma que eles tinham antes, para lembrar-lhes de seu estado anterior, para colocar diante de seus olhos aquela forma que eles não desejavam e para não lhes dar a oportunidade de apresentar qualquer desculpa.
Além disso, o incidente chamou a atenção para como a riqueza e o patrimônio podem corromper as pessoas.
De acordo com isso:
–
O pior defeito é a ingratidão e a mesquinhez.
Porque esses hábitos fazem com que a pessoa se esqueça de Deus e de Suas bênçãos, chegando mesmo a negar a Sua existência.
– A mesquinhez e a mentira são causas da ira de Deus.
– A honestidade e a generosidade são virtudes.
– É permitido narrar o que aconteceu com os filhos de Israel. Em particular, não há nenhum problema em relatar eventos que sirvam de lição, com o objetivo de educação.
– É útil utilizar parábolas na educação e na orientação.
– A verdade e a generosidade são características que convêm a um crente.
– É necessário agradecer a Deus, em palavras e ações, pelas bênçãos que Ele nos concedeu. A continuidade e o aumento dessas bênçãos dependem disso.
– “Que louco que eu me tornei”
Não se deve esquecer o passado, para que ele não se repita.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
