Caro irmão,
É necessário que ele aprenda os princípios básicos do Islã e os assuntos que dizem respeito à religião e ao mundo do muçulmano.
A primeira coisa que vem à mente quando se diz isso é por isso que Imam Azam chamou o livro em que explicou os princípios da fé.
Os trabalhos de um muçulmano, realizados com boa intenção, também são considerados atos de adoração. Assim como o fermento transforma todo o leite em iogurte, alguém que incorpora a fé e a adoração em seu trabalho e estudo pode transformar esse trabalho e estudo em ato de adoração. Portanto, todos os trabalhos realizados em uma vida dedicada à fé e à adoração, com boa intenção, podem ser considerados atos de adoração.
A afirmação é verdadeira. No entanto, embora cada semente carregue o programa de uma árvore, se não for plantada de acordo com as condições necessárias, não poderá se tornar uma árvore. Da mesma forma, em cada ciência existe um segredo que leva o homem a Deus e causa a expiação de seus pecados. Mas, como a semente, para que esse segredo se manifeste, são necessárias certas condições. A fé, a adoração, a intenção e a abstinência dos harams (proibições religiosas) são condições que, se cumpridas, farão com que ele se manifeste como uma árvore, servindo como meio para a expiação de seus pecados passados. Caso contrário, permanecerá como uma semente e não alcançará o resultado desejado. Pior ainda, será responsável por ter desperdiçado sua vida no lugar errado.
O que dá valor a uma luminária é a eletricidade. Uma luminária de ouro sem eletricidade não pode libertá-lo da escuridão. Assim como nossos trabalhos e nossos benefícios à humanidade são uma luminária. O que a ilumina e a enriquece é a fé e a adoração. Portanto, o trabalho de pessoas sem fé não é adoração. Elas só verão o benefício neste mundo.
O Alcorão, em muitos de seus versículos, nos encoraja, aconselha e ordena a buscar o conhecimento, a aprender (1), a ler, a pensar, a raciocinar, a refletir, a viver o que aprendemos (2) e a ensinar o que aprendemos (3).
Perguntaram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Ó Mensageiro de Deus! Qual é a melhor ação?” O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
disse. Foi dito:
“Que conhecimento você quer dizer?” O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
disse. Então, foi perguntado:
“Nós perguntamos sobre a ação; vocês respondem com o conhecimento!” (Profeta Maomé, paz seja com ele)
disse.(4)
Sem dúvida, as reuniões de estudo que priorizam o conhecimento têm seus próprios costumes, regras, procedimentos e princípios. Na medida em que estes são respeitados, a parte de benefício e progresso aumenta. Entre os principais estão: amor mútuo, respeito, compaixão, gentileza, atenção, sorriso, humildade, sinceridade e fraternidade. O respeito por estes é essencial. De fato, a falta de um ou alguns deles é equivalente à falta de benefício.
Por exemplo, uma crítica feita abertamente em uma assembleia prejudica os valores morais tanto do crítico quanto do destinatário, bem como de todos os presentes; causa sofrimento, incomoda, humilha, impede a inspiração, tira o prazer, perturba a paz; subverte o amor, o respeito, a compaixão e a gentileza.
Esses princípios são como regras de ouro para preservar a sinceridade e a fraternidade dentro do grupo, aumentar o sucesso e a produtividade no serviço, alcançar a aprovação de Deus e receber as bênçãos e a prosperidade que podemos obter do conhecimento da fé. Para lembrá-los brevemente:
Se Ele estiver satisfeito, não se deve dar importância a toda a ira do mundo. Acredito que, neste contexto, bastará lembrarmos a sinceridade, lealdade e devoção de Abraão (que a paz esteja com ele) ao anjo que veio ajudá-lo, quando estava prestes a ser lançado ao fogo.
É um princípio importante para a sinceridade. Para alcançá-lo, é necessário abrir nossos braços e nossos corações a todos que vêm aprender o conhecimento da fé, tornar-se como “terra” em termos de humildade, e viver plenamente ou esforçar-se para viver a qualidade de ser (5) ou (6), como o Alcorão descreve e elogia como atributo dos Companheiros (ra) e dos muçulmanos.
(7)
Além dessas regras, sem dúvida, podem ser listadas outras regras relacionadas à forma e à aparência. Mas a forma e a aparência geralmente são deixadas à discrição do costume, da etiqueta, dos hábitos, das tradições e dos valores locais. Por exemplo, cruzar as pernas em nossa sociedade não é um comportamento aprovado ou explicável pela etiqueta em um ambiente acadêmico ou na presença de uma pessoa mais velha. Mas não se deve magoar o coração por isso; a aquisição dessa etiqueta deve ser deixada para o tempo.
Olhar para o que é proibido.
Nutrir-se com o que é proibido (haram).
Preencher a mente com coisas desnecessárias que a cansam muito. Como televisão e computador.
Ter relações sexuais com muita frequência. Principalmente masturbação.
É preciso evitar ficar ocioso por um período que impeça a mente de funcionar continuamente.
A repetição constante,
A aplicação e vivência do conhecimento que adquiriu,
Contar em ambientes apropriados,
É preciso também evitar o conhecimento inútil.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
