– De acordo com a escola de pensamento de Shafi’i, quais são as regras sobre o ato de passar a mão sobre as bandagens durante a ablução (wudu)?
Caro irmão,
Na terminologia da jurisprudência islâmica, são chamados de “materia islâmica” coisas como remédios, gesso e curativos aplicados em feridas, fraturas ou luxações, bem como os materiais usados para cobri-los.
Este messe (cerimônia de purificação) é realizado principalmente sobre a parte sadia, sendo que a parte inferior é substituída pela lavagem. No entanto, se a bandagem for aplicada apenas na parte doente ou ferida, sem se estender à parte sadia, não é obrigatório fazer o messe sobre essa bandagem. Da mesma forma, se for possível lavar a parte sadia sob a bandagem, não é necessário fazer o messe na parte doente ou ferida.
De acordo com a escola de pensamento Hanefita, não é necessário realizar o tayammum (purificação ritual) nessa situação.
Esta ordem deve ser seguida não em caso de impureza ritual (junub), mas sim em caso de falta de ablução (wudu). Se uma pessoa for fazer ablução, deve primeiro lavar a parte sã, depois passar a mão sobre a parte enfaixada e, finalmente, fazer o tayammum. Ou seja, deve lavar antes de fazer o tayammum. Mas passar a mão sobre o enfaixamento pode ser antes da lavagem ou do tayammum.
Se houver mais de um órgão doente ou ferido, é necessário realizar o tayammum tantas vezes quantos forem os órgãos afetados.
Se todos os órgãos da ablução estiverem doentes ou feridos, um tayamum para todos eles será suficiente. Da mesma forma, se a doença ou ferida estiver presente em órgãos que se seguem na ordem, como o rosto e as mãos, e os cobrir completamente, um tayamum para todos eles será suficiente.
Se não houver curativo sobre o órgão doente ou ferido, a parte sã é lavada; se houver, faz-se a ablução seca (tayammum) em vez da lavagem. Se a doença ou ferida estiver em um dos órgãos de ablução e o contato com a terra for prejudicial à higiene, a obrigação de abluir esse órgão desaparece. No entanto, as orações realizadas devem ser repetidas após a cura da doença ou ferida.
De acordo com a escola de pensamento Hanefita, se a bandagem cair sem que haja melhora, seja durante a oração ou fora dela, o rito de passar a mão sobre a bandagem (mas) não é invalidado. No entanto, se cair por melhora durante a oração, a oração é invalidada. A área onde a bandagem estava deve ser lavada e a oração deve ser recomeçada.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
