– Ao recitarmos um versículo de prostração em veículos como ônibus, é suficiente prostrarmos-nos mentalmente?
– Ou será que é melhor descer e encontrar um lugar para se prostrar e fazê-lo lá?
Caro irmão,
Abdullah ibn Omar (que Deus esteja satisfeito com ele e com sua mãe) disse:
“O Profeta (que a paz seja com ele) no ano da Conquista”
(dentro de)
prostração
(uma sura que contém o versículo)
recitou. Então, todos os companheiros se prostraram. Alguns deles
(ao animal)
Alguns estavam montados a cavalo, outros estavam prostrados no chão. Os que estavam montados a cavalo estavam prostrados sobre suas mãos.”
(Abu Dawud, Secde 6)
O evento mencionado na narrativa ocorreu durante uma expedição no ano da Conquista. Embora não seja mencionado aqui, em outra narrativa de Tabarani, também de Ibn Omar, é afirmado que a sura que o Profeta (que a paz seja com ele) recitou foi a Surata Necm.
Como algumas pessoas estavam montadas e outras a pé durante a viagem, todos que ouviram o versículo de prostração recitado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se prostraram, e aqueles que estavam a pé fizeram suas prostrações no chão, enquanto aqueles que estavam montados se prostraram sobre suas selas ou mãos.
Esta narrativa indica que é permitido aos que estão montados em animais fazerem a prostração de leitura do Alcorão sobre as mãos. Portanto, deveria ser permitido fazer a prostração de leitura do Alcorão sobre os quadris devido a uma desculpa ou por causa da multidão.
De acordo com a doutrina Hanefita, é permitido colocar a palma da mão no chão e prostrar-se sobre ela em caso de aglomeração.
Se não houver desculpa, é repreensível.
Ibn al-Hummam
“Aqueles que estiverem montados ou que, por outro motivo, não puderem prostrar-se ao ouvir um versículo que ordena a prostração, basta que a indiquem com um gesto.”
der.
(Ibn Humam, Comentário sobre Fethi’l-Qadir, 1/478)
Sobre este assunto, Bedâî diz o seguinte:
“Não é permitido realizar a prostração (sajda) sobre um animal de montaria após tê-la recitado no chão. No entanto, se a prostração for recitada sobre um animal de montaria, pode ser realizada no chão. Relata-se que o Profeta Ali (ra) recitou um versículo que impõe a prostração enquanto estava montado e a realizou com um movimento de cabeça.”
Hanefil
como em terra
Shafi’i e Hanbali
É permitido fazer a prostração de leitura (tilāwat) por meio de um gesto (imā) também nesses casos. Não se pode dizer que essa afirmação é contrária à tradição (hadis). Porque colocar a testa sobre a mão também é uma espécie de gesto (imā). No entanto, há um pouco de exagero.
Maliquitas
Eles não consideram lícito o ato de imitação (tahrika) durante a prostração de leitura (tilāwat) em viagens curtas, abaixo da distância de viagem (masafah as-safari). No entanto, consideram lícito em viagens que alcançam a distância de viagem.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
