Caro irmão,
A forma de realizar esta prostração é a seguinte:
Sem levantar as mãos, com a intenção de fazer a prostração de leitura (tilâvet secdesi).
“Alá é o maior”
e, ao dizer isso, prostra-se, prostrando-se três vezes.
“Glorificado seja o meu Senhor, o Altíssimo (Subhāna Rabbī al-‘A’lā).”
diz-se. Depois disso
“Alá é o maior”
diz-se e levanta-se da prostração. O essencial da prostração de leitura é colocar a face no chão para glorificar a Deus. No entanto, durante a oração, a inclinação e, para os doentes, a inclinação da cabeça também substituem esta prostração.
Para esta prostração, é necessário estar com a ablução ritual (wudu), limpo, com as partes íntimas cobertas e voltado para a Qibla (direção da Kaaba).
Ao realizar a prostração de leitura (tilâvet secdesi), deve-se abaixar-se de pé e levantar-se também de pé ao final da prostração, e ao levantar-se assim…
“Senhor nosso, perdão nos concedas, e a ti o retorno.”
É recomendado dizer “Allahu Akbar” ao prostrar-se e ao levantar-se da prostração de leitura. Os “Allahu Akbar” ditos ao prostrar-se e ao levantar-se da prostração de leitura também são recomendados.
A prostração propriamente dita é obrigatória.
De acordo com os Hanefitas
O momento para a prostração (sajda) após a leitura de um versículo de prostração fora da oração é indeterminado e pode ser feita em um período de tempo amplo. No entanto, adiar sem justificativa é considerado desaconselhável (makruh). Segundo Abu Yusuf, essa prostração é obrigatória (wajib) imediatamente, mesmo fora da oração. A pessoa que lê o Alcorão deve ser humana, estar acordada e ser sã de espírito. Portanto, o fato de quem lê ser impuro (junub), estar menstruada ou em período de pós-parto (nifas), ser um infiel ou uma criança que não distingue o bem do mal, ou estar bêbada, não altera essa regra: pois a leitura deles é válida. Um muçulmano, mesmo impuro (junub) ou bêbado, é obrigado a prostrar-se ao ler ou ouvir um versículo de prostração.
Eles devem fazer essa prostração em estado de pureza e sobriedade.
No entanto, se alguém ouvir um versículo de prostração de um pássaro treinado como um papagaio, de uma fita de um gravador de som ou como um eco, não precisa prostrar-se. Da mesma forma, se um versículo de prostração for ouvido de uma pessoa que está dormindo, inconsciente, doente mentalmente ou de uma criança que não é capaz de discernir, de acordo com a opinião mais forte, a prostração por recitação não é obrigatória. Como essas pessoas não têm capacidade de discernimento, essa recitação não é considerada uma recitação válida. No entanto, de acordo com uma opinião considerada forte, a prostração por recitação também é obrigatória para uma pessoa que está dormindo e foi informada de que um versículo de prostração foi recitado.
No entanto, para uma mulher que está menstruada ou no período pós-parto, a prostração de leitura (tilāwat al-sajdah) não é obrigatória, seja ela quem lê ou quem ouve um versículo que exige prostração. Isso porque elas não são obrigadas a orar nesse estado.
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PROSTRACÃO TILAWAH, VERSÍCULOS DE PROSTRACÃO…
Com saudações e bênçãos…
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