Como se faz a conversão pública e a conversão secreta mencionadas no hadith: “Quando cometeres um pecado, arrepend-te imediatamente. Arrepende-te em segredo pelo pecado secreto, e publicamente pelo pecado público.”?

Resposta

Caro irmão,

Muaz bin Jabel (que Deus esteja satisfeito com ele)

“Ó Mensageiro de Deus, poderia me dar um conselho?”

disse.

O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) também disse:


“Ó Muaz, teme a Deus tanto quanto puderes. Lembra-te de Deus junto a cada pedra, junto a cada árvore. E arrepende-te de cada mal que cometeres, tanto em segredo quanto em público.”

Este hadith foi relatado por Tabarani, e Heythami afirmou que a cadeia de transmissão do hadith era hasan (aceitável).

(ver Mecmeu’z-zevaid, H. No: 16753)

Uma possível interpretação deste hadith é a seguinte:

Se o pecado que cometeste é algo que ninguém sabe, que não diz respeito a ninguém, que não viola os direitos de ninguém, então peça perdão a teu Senhor em segredo. Mas se violou os direitos de um servo e foi cometido publicamente, então faça a sua penitência da maneira devida.

De acordo com isso, o hadith pode ser entendido como: se você violou o direito de alguém, saiba pedir desculpas. Se você violou um direito material, pague esse direito material pessoalmente.

Outra versão de um hadith sobre o assunto em questão é a seguinte:

“O Profeta, ao enviar Muaz ibn Jabal ao Iêmen, deu-lhe os seguintes conselhos:


“Adora a Allah e não lhe associes nada. Sirve-o como se o visse. Lembra-te de Allah em cada pedra e em cada árvore. Se cometes um mal em segredo, imediatamente pratica um bem em segredo… Se cometes um mal abertamente, imediatamente pratica um bem abertamente. Temes a Allah e temes a maldição do oprimido!”




(Bayhaqi, Shuab al-Iman, 2/78)

Ibn Sīnā (Avicena) dá uma breve explicação deste hadith da seguinte forma:

“A caridade dada em segredo apaga os pecados da noite, e a caridade dada abertamente apaga os pecados do dia.”

(Ihya, 4/47; ver Iraki, Tahricu ahadisi’l-Ihya – juntamente com Ihya – ibidem)

Dessa forma, conclui-se que:

“Toda recompensa é da mesma natureza da ação.”

A regra também se aplica aqui. A expiação de um pecado cometido em segredo são boas ações cometidas em segredo. A expiação de pecados cometidos abertamente são boas ações cometidas abertamente.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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