Caro irmão,
Este hadith está registrado em Beyhaki.
Em algumas versões, em vez da frase que aparece no final do hadith, há expressões que expressam o mesmo significado.
Existem outras fontes que mencionam este hadith, com pequenas variações.
Ele disse isso a respeito de algumas versões deste hadith. Nasiruddin al-Albani, após longas análises, também indicou a solidez da cadeia de transmissão, dizendo que para uma versão era assim e para outra era assado.
Este hadith é relatado por Al-Bukhari e Al-Muslim.
Não há contradição entre esses dois hadiths.
Na narração do hadith que significa isso, não se trata de sentir alegria por uma desgraça que acontece a outra pessoa ou de desejar algo semelhante.
Assim como todo crente reconhece as bênçãos que seu Senhor lhe concedeu, pois as bênçãos são tangíveis/concretas e, portanto, sempre perceptíveis, nem todo homem corajoso é capaz disso.
Por esse motivo, pode-se argumentar com base neste exemplo concreto sobre este assunto.
é mencionado neste hadith.
– O hadith que significa isso diz respeito ao desejo sincero de que um irmão crente receba bênçãos semelhantes às que Deus concedeu a você, e ao apoio sincero a isso.
Por exemplo, se alguém não está infectado com uma doença contagiosa, deve desejar que seu irmão crente também não seja infectado. Desejar o contrário é uma traição à fraternidade na fé, assim como um crime contra o direito da consciência religiosa. Porque a característica mais evidente da fraternidade na fé é…
Podemos até dizer que, de acordo com o conteúdo deste hadith, é uma atitude muito razoável e legítima que uma pessoa deseje para seu irmão crente o bem que deseja para si mesmo.
Portanto, “demek ki” indica a necessidade; “ise”, por outro lado, aponta para a necessidade da pessoa. Portanto, esses dois hadices estão entre eles.
A história de Seriyy es-Sakatî significa o seguinte:
Como um crente, ele provavelmente ficou triste ao saber que as lojas dos outros haviam sido incendiadas. Mas também ficou feliz ao saber que sua própria loja não havia sido incendiada.
Sem dúvida.
Pelo contrário, ao ouvir que sua loja não havia queimado, ele se alegrou legitimamente como um ser humano. Uma pessoa pode sentir tristeza por um lado e alegria por outro ao mesmo tempo.
É impossível imaginar que alguém que perdeu entes queridos em um acidente de trânsito não se sinta triste, mas também é natural que se alegre por alguns de seus entes queridos terem sobrevivido ao mesmo acidente.
Não há nenhum problema, nem do ponto de vista religioso nem da consciência humana, em Seriyy es-Sakati Hazretleri viver esses dois estados simultaneamente.
de repente, ao ouvir que a loja não havia queimado naquele grande incêndio, ficou tão feliz que, por um instante,
Ou seja,
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
