– É necessário pagar a zakat imediatamente sobre o salário, a remuneração e os ganhos de trabalho autônomo recebidos a cada mês, ou deve-se esperar um ano?
Caro irmão,
O ZEKÁT DOS SALÁRIOS, REMUNERAÇÕES E RECEITAS DE PROFISSÕES LIBERAIS:
Salário, no sentido estrito.
é a remuneração mensal paga a uma pessoa que trabalha em troca de um serviço.
Salário é o preço do trabalho e do serviço, o valor da venda. Os rendimentos de atividades independentes são os rendimentos provenientes de qualquer tipo de atividade profissional independente, seja ela temporária ou permanente.
Sobre o dízimo (zakât) dos salários de funcionários públicos, dos salários dos trabalhadores e dos ganhos de profissionais liberais como médicos, engenheiros, advogados, alfaiates e barbeiros.
Existem dois pontos de vista.
da nossa época, que avaliam as informações contidas em fontes clássicas e chegam a certas conclusões com base nelas
De acordo com alguns especialistas,
Se a soma dos rendimentos de trabalhadores assalariados e autônomos atingir o nisab (valor mínimo para o pagamento da zakat) e um ano se passar, 2,5% do valor total, após dedução das necessidades e dívidas, deve ser pago como zakat.
Os defensores desta opinião afirmam que, para um bem ser passível de zakat, ele deve ter passado por…
ter se passado um ano lunar
eles agem a partir do ponto em que é necessário.
Abu Ubayd, de acordo com o Prof. Abu Bakr, era um dos beneficiários dos rendimentos do estado.
“avô”
ao distribuir salários (ou parte das receitas do Estado) em seu nome, ele perguntava se eles tinham bens que estivessem com eles há mais de um ano e, se os contribuintes respondiam afirmativamente, ele descontava a esmola (zakat) desses bens do salário distribuído, e que o Profeta Othman também praticava o mesmo procedimento, e o Profeta Ali
“A zakat não se torna devida sobre os bens recém-adquiridos até que tenha passado um ano desde a aquisição.”
(Abu Ubayd, al-Amwal, nº 1122, 1125-1129)
Relata-se que ele disse isso, e que Abdullah ibn Mas’ud também emitisse uma fatwa com o mesmo significado.
Ao avaliar essas narrativas, Abu Ubayd afirma que os Califas Rashiidun não cobravam a esmola imediatamente dos donos das terras que receberam como herança, mas sim que descontavam a dívida da esmola de outros bens que geravam a obrigação de pagar a esmola, desses mesmos donos, dos pagamentos que lhes eram devidos.
(al-Amwâl, nº 564).
O segundo grupo de estudiosos, por outro lado,
Eles consideram desnecessário que um ano se passe para que esse tipo de renda seja sujeita à zakat (imposto islâmico sobre a riqueza).
Segundo eles, salários, honorários e ganhos de profissões liberais são semelhantes aos rendimentos provenientes de fontes mencionadas nas fontes, como heranças, doações e recompensas, ou seja, o que é chamado de “māl-i müstefād”.
Por outro lado,
As fontes relatam que Ibn Abbas, Muawiya e Omar ibn Abd al-Aziz cobravam a zakat (almoçar aos pobres) sobre bens recém-adquiridos, sem exigir que um ano se passasse.
(al-Amwâl, nº 1132-1133).
De acordo com Abu Ubayd, a fatwa de Ibn Abbas sobre o assunto refere-se aos produtos da terra. Ou seja, é o dízimo dos produtos da terra que deve ser pago antes que o ano se complete.
“época da colheita”
é pago. Os habitantes de Medina pagam pelo produto da terra.
“bens”
dão o nome a.
Como Ibn Rushd também apontou, é verdade que não existe uma narrativa clara do Profeta (s.a.v.) e dos Companheiros sobre se o zekât deve ser pago no momento em que se recebe a riqueza adquirida, ou seja, heranças, doações, recompensas etc. Por esse motivo, o primeiro grupo de estudiosos de direito islâmico seguiu a linha clássica, considerando como padrão para o zekât sobre ouro, prata, mercadorias e animais…
“passar um ano desde a compra do produto”
Eles consideraram a condição aplicável também a salários, remunerações e ganhos de profissionais liberais.
Conselho Superior de Assuntos Religiosos
A opinião é que salários e outros tipos de renda padrão devem ser somados a outras rendas e que o dízimo deve ser pago após um ano, desde que o valor total exceda o limite mínimo (nisab).
(Catecismo da Diyanet, Seção sobre Zakat)
80,18 gramas de ouro, além de dívidas e necessidades básicas.
Se alguém possui a quantidade equivalente a 80 gramas de ouro em dinheiro ou bens comerciais, e um ano se passa desde que passou a possuí-los, e essa quantidade permanece a mesma ou maior, então deve pagar um quarenta avos (1/40) como esmola (zakat). Não é necessário que um ano se passe para os acréscimos obtidos ao longo do ano seguinte. No final do ano, a esmola (zakat) deve ser paga sobre o total das economias sujeitas a ela.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
