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Acredito que a pena para quem comete adultério ou roubo é a pena da Sharia: quem comete adultério recebe 100 chicadas ou é apedrejado, e quem rouba tem a mão cortada.
– Gostaria de perguntar: se uma pessoa comete roubo ou adultério, mas não conta a ninguém, ela não recebe a punição. Quem não recebe a punição, não cumpre a Sharia, e isso significa que deixou de ser religiosa?
– Por exemplo, eu cometi um roubo, sei qual é a punição, mas não contei a ninguém. Preciso confessar e ter minha mão cortada, ou, se não confessar, estou descumprindo a punição e me rebelando contra a Sharia?
– Estou me tornando um descrente?
– Se eu não contar a ninguém, me arrepender e não fizer de novo, será suficiente?
Caro irmão,
– Aquele que comete um pecado não é obrigado a confessá-lo.
Alguns dos companheiros do Profeta fizeram isso, mas não é uma obrigação.
– Oposição e resistência à Sharia podem ocorrer de duas maneiras:
Primeiro,
opon-se a algo por motivos ideológicos.
Por exemplo, os mandamentos como a oração e o jejum.
“Isso não é válido nos dias de hoje…”
e se opor. Ou
“A mão do ladrão não deve ser cortada nesta era…”
dizer isso e não acreditar que essa punição é justa…
Com esse tipo de oposição, a pessoa se afasta da fé.
Em segundo lugar,
oposição prática.
Por exemplo, contrariar a lei islâmica ao não realizar a oração, apesar de reconhecer que ela é obrigatória. Ou, apesar de acreditar que atos como adultério e roubo, mencionados no Alcorão e na Sunna autêntica, são crimes, praticá-los na realidade.
Uma pessoa não deixa de ser religiosa por causa desse tipo de oposição.
De acordo com os estudiosos da Ahl-i Sunnet, a ação (amal) não é parte da fé (iman). Um muçulmano que comete um pecado grave não o faz por falta de fé, mas sim porque se deixou vencer pela sua própria alma, dando ouvidos às suas próprias emoções e desejos.
É possível encontrar, nas traduções dos versículos e hadices que apresentaremos, expressões que apoiam a visão da Ahl-i Sunnet:
“Se vocês se afastarem dos grandes pecados que lhes foram proibidos, nós também perdoaremos os outros pecados e os colocaremos em uma boa condição e disposição.”
(Nisa, 4/31)
O versículo em questão enfatiza que os pecados menores serão perdoados para aqueles que se absterem dos pecados maiores. No entanto, em nossa opinião, deve-se entender que esses pecados não são necessariamente perdoados, mas sim que estão dentro do âmbito do perdão. De fato;
“Diga”
(Assim diz Alá)
Ó meus servos que cometeram pecados extremos contra si mesmos! Não desanimem da misericórdia de Deus. Deus
(se quiser)
Ele perdoa todos os pecados; de fato, ele é muito misericordioso e compaixão.
(Zümer, 39/53)
Este significado também pode ser compreendido a partir do versículo que diz: “E se alguém pecar, perdoarei-o, pois Eu sou o Perdoador, o Misericordioso”. Caso contrário, perdoar todos os pecados em todas as circunstâncias seria contrário ao segredo da prova religiosa.
“Certamente, Deus não perdoa que se associe a Ele. Mas, quanto aos pecados que estão além disso, Ele os perdoa para quem quiser. E quem associa a Deus algo, certamente, comete uma grande injustiça.”
(Al-Nisa, 4/116)
No versículo que diz: “exceto o pecado de associar algo a Deus”, todos os outros pecados são perdoados por Deus.
-dependendo do que ele pedir-
Foi indicado que é possível obter perdão.
Isso significa claramente o seguinte:
Aqueles que morrem em politeísmo e em qualquer tipo de blasfêmia, e que entram na sepultura sem fé, nunca serão perdoados. Aqueles que, embora pecadores, entram na sepultura com fé, podem ser tratados de duas maneiras:
a)
Eles podem ser perdoados sem sofrerem qualquer punição e entrar diretamente no paraíso.
b)
Eles podem entrar no paraíso depois de irem ao inferno por causa de seus pecados e cumprirem suas penas.
De acordo com uma tradição, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“Gabriel veio até mim e
Ele anunciou: “Todo aquele de sua comunidade que morrer sem atribuir qualquer coisa a Deus como parceiro entrará no paraíso”. Perguntei: “Mesmo que tenha cometido adultério ou roubo?”. Ele respondeu: “Sim, mesmo que tenha cometido adultério ou roubo”.
(Mussulmã, Fé, 155)
Clique aqui para mais informações:
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Se alguém cometeu um pecado grave, será perdoado se se arrepender?
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Uma pessoa que cumpriu a pena de castigo corporal neste mundo, também sofrerá a punição por esse pecado na vida após a morte?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
