– Em alguns casos em que eu deveria ter reagido, fiquei em silêncio por causa dos meus medos e timidez.
– Mesmo tendo força física e mental, não consegui deter a opressão por ser tímido e covarde. Mas, depois, sempre fiquei com a consciência pesada.
– Apesar de parecer alto e confiante por fora, essa timidez e retraimento existem desde a minha infância.
– Como posso superar meus medos e timidez diante da injustiça?
– Quero dizer “basta!” à opressão.
Caro irmão,
Mesmo sobre este assunto, faremos alguns lembretes, na medida do que sabemos. Deixaremos a elaboração das anotações a cargo daquela sua perspicácia.
– Há momentos em que,
“covardia”
ser corajoso é uma virtude melhor do que agir com medo. Por exemplo,
“O ignorante é ousado.”
onde a sua validade é incerta, entre aspas, com margem de erro
“covardia”
é melhor.
–
“Tudo o que você diz deve ser verdade, mas não é verdade dizer toda a verdade.”
agir de acordo com o princípio não é covardia.
– É certo que, como expresso no hadith,
“O maior mártir é aquele que é martirizado por defender a verdade ao lado de um governante tirano.”
(Tirmizi, Ahkam, 4)
No entanto, uma pessoa não tem o direito de esperar que seus entes queridos tolerem os mesmos maus-tratos e insultos que ela mesma aceita para si. Ser corajoso em um lugar onde seus entes queridos seriam prejudicados é simplesmente impermissível.
– É preciso ter muito cuidado ao defender seus direitos diante de outra pessoa. Porque se essa atitude e comportamento…
não apenas por amor a Deus
Se o objetivo for demonstrar sua coragem e mostrar que é uma pessoa que não tolera injustiças, então, além de não haver recompensa, ele também se torna culpado de ostentação e hipocrisia.
(ver Gazali, İhya, 2/330)
– Mostrado
que a coragem e a bravura sejam consideradas virtudes
para;
Ação de reconhecimento de identidade,
A sede de poder,
Desejo de obter lucro.
sem que sejam perseguidos propósitos imorais como esses;
Kin,
Inveja,
Riya
sem se deixar influenciar por sentimentos negativos como esses;
Orientar-se para fins superiores, como a proteção de valores religiosos e humanitários, e a prevenção de injustiças.
eles afirmaram que era necessário.
De fato, Ibn Hazm
coragem
i
“Defesa, a risco de morte, da religião e da família de alguém, de um vizinho oprimido, de uma vítima que se refugiou em sua casa e cujos bens e honra foram atacados, contra aqueles que cometem injustiças.”
é definido como.
(al-Ahlak wa-s-siyer, p. 59; veja também Râgıb al-İsfahânî, pp. 328-329)
– Segundo Ibn Miskawayh, nem todo ato que parece corajoso à primeira vista demonstra a valentia de quem o pratica. Ibn Miskawayh, ao listar os diferentes fatores que podem estar por trás de tais atos, destaca que…
as demonstrações de heroísmo por causa da virtude
afirma que a coragem tem valor. Pois, um verdadeiro corajoso, que respeita a virtude, prefere uma morte honrosa a uma vida vergonhosa por causa de nobres propósitos; ele tem grande prazer em defender seus valores, como religião, crenças, honra e pátria, e aceita a morte pela bondade e pela verdade, suportando com paciência todas as dificuldades que encontrar nesse caminho.
Ibn Miskeveyh atribui essa virtude da coragem, nesse sentido, principalmente a
dos governantes e daqueles que têm a responsabilidade de manter a religião viva
indica que deve possuir.
(Tehzibü’l-ahlâk, pp. 103-106)
As outras virtudes que surgem da coragem e são listadas nos livros de ética variam tanto em número quanto em nomenclatura.
Gazzâlî enumera as virtudes que nascem da coragem da seguinte forma:
– Kerem,
– Necdet,
– Ameaça,
– Domínio sobre a própria alma,
– Resistência,
– Hilim,
– Sebat,
– Domine sua raiva,
– Vakar,
– Amor.
(Mîzânü’l-amel, p. 71)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
