Caro irmão,
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) havia se casado com Zaynab (que Deus esteja satisfeito com ela), quando minha mãe, Umm Sulaym, me disse:
“Deveríamos fazer uma oferta ao Profeta (que a paz esteja com ele).”
disse. Eu respondi a ele:
“Faça alguma coisa!”
Disse eu. Então ele trouxe tâmaras, azeite e queijo, colocou-os numa panela e preparou uma refeição com eles, mandando-a comigo. Levei-a ao Profeta (que a paz esteja com ele).
“Pare de comer!”
disse. Então ele me ordenou:
“Chame fulano e beltrano para cá.”
disse, e mencionou os meus nomes um por um. Além disso:
“Chame quem encontrar.”
ordenou.
Anes diz: Cumprí a ordem e voltei. A casa estava cheia de gente. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) colocou a mão sobre a comida e disse algo que ninguém além de Deus sabia. Então chamou a comunidade de dez em dez. Todos comeram daquela comida. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse aos que comiam:
“Comecem a refeição invocando o nome de Deus! Que todos comam o que está à sua frente!”
disse. Essa situação continuou até que todos comeram e se dispersaram. Finalmente, aqueles que saíram, saíram. Outros permaneceram e continuaram a conversa. Um tempo depois, o Profeta (que a paz esteja com ele) também saiu e caminhou em direção às celas. Eu também saí logo em seguida e:
“Os convidados já foram embora!”
disse. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) voltou para casa e imediatamente cobriu-se com o véu (que era o sinal da revelação). Eu estava na cela. (Quando a revelação terminou) ele (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava recitando a seguinte revelação:
“Ó crentes! Não entreis nas casas do Profeta sem permissão, antes de serdes convidados, nem para comer, nem para ver o momento. Mas quando fordes convidados, então entrai. E quando tiverdes comido, dispersai-vos. E não entreis para ouvir conversas ou para ficar a conversar. Isso seria incomodar o Profeta, e ele se envergonharia de vós. Mas Deus não se envergonha da verdade.”
(Al-Ahzab, 33/53; ver Bukhari, Tafsir, Al-Ahzab 8, Nikah 67, 64, At’ima 59, Isti’zan 10, 33, Tawhid 22; Muslim, Nikah 89/142)
Além disso, na religião islâmica, é exigido que a entrada e a saída das residências sejam feitas de acordo com certos princípios, e foi dito o seguinte:
“Ó crentes! Não entreis em casas alheias sem permissão, sem cumprimentar os seus moradores…”
(An-Nur, 24/27-29).
Como se pode ver, pedir permissão para entrar em casa e cumprimentar o anfitrião é uma regra de etiqueta ordenada pelo Alcorão. Até mesmo pedir permissão para sair de casa é um comportamento delicado exigido daquele que crê (Nur, 24/62). Em particular, é especificado que, nesses três momentos, mesmo os membros da família devem pedir permissão para entrar em casa:
“Ó crentes! Os vossos escravos e as vossas escravas, e os vossos filhos que ainda não atingiram a idade da puberdade, devem pedir-vos permissão para entrar nas vossas casas em três ocasiões: antes da oração da manhã, quando vos despirdes para descansar à tarde, e depois da oração da noite. Estas são as três ocasiões em que a vossa intimidade pode ser violada. Fora dessas ocasiões, não há pecado para vós nem para eles, se entrarem sem permissão…”
(Nur, 24/58).
Nestes três momentos, devido à sua natureza íntima, a entrada não autorizada de escravos e crianças no quarto dos pais é proibida. As crianças que atingiram a puberdade, no entanto, devem sempre pedir permissão (Nur, 24/59). Também é exigido que se cumprimente ao entrar em casa, e assim foi ordenado:
“…Quando entrarem nas casas, saúdem-se mutuamente com uma saudação de paz, um desejo de bênção e bem-aventurança de Deus…”
(An-Nur, 24/61).
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também deu o seguinte conselho a Anas ibn Malik:
“Filhinho, quando entrares na casa da tua família, saúda-os. Isso é uma bênção para ti e para todos os que estão em casa.”
(Tirmizî, İsti’zân, IO).
A proibição de entrar em casas sem permissão visa a proteção da vida privada. Portanto, entrar em casas sem permissão e sem aviso prévio constitui uma violação da privacidade. Uma das regras a serem seguidas é entrar nas casas pela porta. Porque no Alcorão:
“Não é bom entrar nas casas pelas traseiras… entrem pelas portas…”
(Al-Baqara, 2/189)
Foi ordenado. Assim, o costume de entrar em casa pela porta dos fundos ou pela janela, que era um hábito da era da ignorância, foi abolido. (Fahruddin er-Razi, Mefâtîhu’l-Gayb, II, 144).
Como se pode entender pelas informações fornecidas, é necessário pedir permissão para entrar em casas que pertencem a outras pessoas e para as quais não se tem direito de entrada de forma alguma. Caso contrário, a ação é considerada uma violação de domicílio. O direito de defesa de todos os membros da família contra essa pessoa surge. Nesse meio tempo, é provável que um parente seja ferido ou morto por medo ou erro. Portanto, pedir permissão ou tocar a campainha ou a porta ao entrar em casas ou cômodos para os quais se tem direito de entrada é uma demonstração de educação e também uma medida de precaução. A solicitação de permissão deve ser feita três vezes; se a permissão não for concedida na terceira vez, deve-se retornar (Buhari, Istizân, 13).
Ao pedir permissão, deve-se primeiro cumprimentar e depois pedir permissão. O Profeta (que a paz esteja com ele) também aconselhou a fazer assim a quem se aproximasse dele (Tirmizi, İsti’zân, 18). Da mesma forma, a quem bate à porta…
“Quem é?”
quando solicitado, deve identificar-se claramente. Caso contrário, o proprietário pode ficar em uma situação difícil.
Certa vez, Câbir (ra) bateu à porta do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Quem é ele.”
quando perguntou a Câbir (ra),
“Eu, eu”
respondendo assim. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não aprovou essa resposta e indicou que ele deveria declarar sua identidade claramente (Buhari, Isti’zan, 17; Tirmizi, Isti’zan, 18).
Um dos princípios éticos a serem seguidos ao pedir permissão é não olhar para dentro da casa. Isso se deve à grande importância dada à privacidade familiar no Islã e à intenção de proteger o olhar do que é proibido. Esse é o verdadeiro objetivo de pedir permissão. Abu Zar (ra) relatou que o Profeta (s.a.v.) disse a respeito:
“Quem, sem permissão, espreita uma cortina (porta), olha para dentro da casa e vê os lugares íntimos dos moradores da casa, comete um ato ilícito. Se, ao espreitar, o homem da casa o encontrasse e lhe arrancasse os olhos, eu não tomaria partido contra ele. Se alguém, sem querer, espreita uma casa com a cortina (ou porta) aberta e olha para dentro, a culpa não é do que olha, mas sim do dono da casa por não ter fechado a porta.”
(Tirmizî, Zühd, 16).
Este hadiz demonstra a importância que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dava a este assunto. Também é sabido que o Mensageiro de Deus se indignava contra aqueles que agiam dessa forma. (Tirmizi, İsti’zân, 17)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
kulharis
Que Deus te abençoe.
