Caro irmão,
As disputas entre os Companheiros do Profeta são resultado de uma interpretação (ijtihad).
Em particular, o consenso da comunidade islâmica sobre os relatos dos Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) significa que é extremamente improvável que eles tenham mentido deliberadamente sobre o Alcorão e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Com exceção dos xiitas, o consenso dos estudiosos islâmicos sobre os Companheiros é uma prova de que eles eram justos.
O ambiente em que os Companheiros viveram ajudou na fé deles, e a comunidade islâmica aceitou que eles não estariam em posição de difamar conscientemente o Profeta (que a paz seja com ele).
Como Bediüzzaman Hazretleri expressou,
Em cada época, certos valores são apreciados no mercado, enquanto outros são considerados abomináveis e as pessoas os evitam com todas as suas forças. Da mesma forma, na era de felicidade (Asr-ı Saadet), a bondade, a verdade, a honestidade, a fé e o Islã, ensinados pelo Alcorão e pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), tornaram-se os bens mais procurados naquele mercado. Por outro lado, a fuga dos Companheiros de atos como mentir e praticar o mal, considerados a base da incredulidade e com consequências no inferno, e a evitação de exemplos vivos de maldade e mentira, como Musailima, que era visto como a personificação da maldade e da mentira, especialmente aos olhos dos muçulmanos, é uma exigência da natureza e da consciência dos Companheiros, que foram moldados pelo Islã.
Os versículos a seguir, cujas traduções são apresentadas abaixo, contêm expressões que indicam que os Companheiros eram justos:
Os estudiosos da Ahl-i Sunnet, com base em versículos e hadiths relevantes, excluíram os Companheiros do processo de cerceamento e elogio, e decidiram que todos eles eram justos e que, especialmente em suas funções na fundação da religião islâmica, não se dariam ao luxo de mentir.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
