Como pode ser justo que os infiéis permaneçam eternamente no inferno?

– Por que o castigo do inferno seria eterno?

– Se a misericórdia de Deus é maior do que a de uma mãe, por que Ele criou o inferno?

– Apesar dos versículos do Alcorão que falam sobre os condenados eternamente ao inferno, a explicação para a afirmação de Muhyiddin Ibn Arabi, “Qualquer pecado que um homem cometa é limitado, e um pecado limitado não pode merecer um castigo ilimitado, portanto não existe condenação eterna ao inferno”, é feita através de sua própria perspectiva, que é: “O inferno é uma purificação, e o bem que permanece após a purificação irá para o paraíso; se nada permanece, então é puramente mau e essa pessoa é habitante do inferno”, ou de outra forma?

Caro irmão,

Dar a pena de prisão perpétua a alguém que merece a pena de morte é um ato de misericórdia.

Sob esse ponto de vista, o inferno, que significa prisão perpétua, é uma bênção. Uma mãe não aceitaria que lhe cortassem a mão ou o braço para salvar a vida de seu filho? Portanto, algumas coisas podem ser aceitas por uma bênção maior. Além disso, não são crianças. Que mãe teria pena de um adulto que atentasse contra a honra de sua mãe…

Vamos tentar explicar o assunto com algumas perguntas e respostas:

Pergunta: O pecado de um infiel por sua incredulidade é limitado, ocupa um curto espaço de tempo. Ser punido com um castigo eterno e infinito não é compatível com a justiça divina, nem com a sabedoria eterna; a misericórdia divina não o permite?

Resposta:

A punição do infiel é infinita, e o fato de que esse ato de incredulidade, cometido em um curto período de tempo, constitui um assassinato eterno, é comprovado por seis aspectos:

Primeiro:


Se um infiel que morre em pecado viver eternamente, é certo que passará sua vida infinita em pecado. Porque a essência da alma do infiel está corrompida. Portanto, esse coração corrompido tem uma propensão para um crime ilimitado. Logo, sua punição eterna não é contrária à justiça.

Em segundo lugar:


Embora o pecado do infiel seja limitado no tempo, é um crime infinito contra o testemunho da unidade do universo, que é infinitamente grande.

Terceiro:


A blasfêmia é um assassinato eterno, pois é uma afronta às bênçãos eternas.

Quarto:


A blasfêmia é um crime contra a essência e os atributos divinos, que são infinitos.

Quinto:


A consciência humana, embora aparentemente finita, olha para a eternidade e deseja a eternidade. Por isso, essa consciência, com sua capacidade infinita, é destruída e se corrompe pela blasfêmia.

Sexto:


Embora oposto, o oposto também compartilha muitas características com o seu oposto. Portanto, assim como a fé dá como fruto os prazeres eternos, a incredulidade também é inerente à produção de dores terríveis e infinitas no além-mundo.

A consequência que resulta desses seis aspectos, e que é uma punição infinita, é a justiça perfeita contra um crime infinito.

Outra pergunta sobre este assunto:

– Como pode ser justo que, por um ato de blasfêmia cometido em um curto período de tempo, se pague com um tempo infinito de prisão no inferno?

Resposta:

Considerando que um ano tem trezentos e sessenta e cinco dias, e que um assassinato em um minuto exige sete milhões oitocentos e oitenta e quatro mil minutos de prisão pela lei da justiça; e que um minuto de blasfêmia é equivalente a mil assassinatos, um homem que passa vinte anos de sua vida blasfemando e morre blasfemando, é passível de cinquenta e sete trilhões duzentos e um bilhões duzentos milhões de anos de prisão pela lei da justiça.

Claro.

“Halidina fiha ebeden”

A justiça divina e o modo de concordância com ela são compreendidos a partir disso.

“O segredo da relação entre dois números muito distantes é o seguinte:

O assassinato e a blasfêmia, por serem atos de destruição e agressão, têm efeitos em outros. Um assassinato em um minuto, pelo menos de acordo com o costume aparente, priva a vítima de quinze anos de vida, e o assassino entra em seu lugar na prisão. Uma blasfêmia de um minuto, por negar mil e um nomes divinos, desvirtuar suas marcas, violar os direitos do universo, negar suas perfeições, refutar as inúmeras provas de sua unicidade e rejeitar seus testemunhos, joga o infiel para o mais profundo abismo, e o aprisiona na eternidade.

(ver Lem’alar, Lem’a Vinte e Oito)

“Pergunta:




Muito bem, aceitamos que a punição eterna é compatível com a sabedoria. Mas o que você diz sobre a misericórdia e a compaixão divinas?

“Resposta:


Meu querido! Há duas possibilidades para aquele infiel. Ou aquele infiel irá para a aniquilação, ou permanecerá em um tormento eterno. A existência…

-mesmo que seja no inferno-

É um princípio de consciência que é melhor existir do que não existir. Pois a inexistência é pura maldade e a origem de todas as calamidades e males. A existência, mesmo que seja o inferno, é melhor. Portanto, o lugar do infiel é o inferno, e ele permanecerá lá para sempre.”

“Mas, embora o infiel tenha merecido essa situação por suas próprias ações, depois de sofrer o castigo por suas ações, ele se acostuma de certa forma com o fogo e se liberta das severidades anteriores. Existem indícios nos hadiths de que esses infiéis, como recompensa pelas boas ações que fizeram no mundo, são agraciados com essa misericórdia divina.”

(ver İşaratü’l-İ’caz, p. 81)

Após as perguntas e respostas acima, ficou claro que um indivíduo, devido ao pecado da blasfêmia cometido em uma vida limitada, permanecerá no inferno eterno. Como este homem não tem fé, é impossível que entre no paraíso. À luz dos cálculos acima, e considerando também a Misericórdia Divina, Bediuzzaman, com base em hadiths, afirma que aqueles que irão para o inferno, mesmo que permaneçam no inferno eterno, se acostumarão ao fogo. Quanto à explicação desta frase, ela pode ser feita de duas ou três maneiras.

1. “A misericórdia precede a ira”

, tradução:

Lições podem ser aprendidas do hadith qudsi que diz: “Minha misericórdia supera Minha ira”.

Ou seja, a misericórdia de Deus, após um certo tempo, confortará essa pessoa e lhe dará uma certa familiaridade com o fogo. Em outras palavras, Deus a tratará com misericórdia, e não com ira. Porque, como mencionado na explicação acima, como recompensa pelas boas ações que fizeram no mundo, serão agraciados com a misericórdia divina.

Uma nota sobre o assunto:

Muhyiddin Arabi,

“Eles permanecerão lá para sempre.”

Ao interpretar o versículo que diz: “E os descrentes, que negarão a verdade, serão condenados ao fogo do inferno, onde permanecerão para sempre”, ele observa que os descrentes, embora permaneçam eternamente no inferno, não sofrerão o castigo no mesmo nível para sempre, e que com o tempo entrarão em um tipo de vida diferente, peculiar àquele lugar, e, de certa forma, serão libertados de seus antigos tormentos. As seguintes frases, que constam no Nur Külliyat, também são, com pouca diferença, uma confirmação dessa descoberta do grande santo:

“Embora o infiel tenha merecido essa situação por suas próprias ações, após cumprir a pena por seus atos, ele se acostuma com o fogo e se liberta das severidades anteriores.”


(ver İşaratü’l-İ’caz, p. 81)

“Livres das violências anteriores”

Pela expressão, entende-se que o castigo continuará para sempre, mas sua intensidade será menor do que antes. Muhyiddin Arabi, por outro lado, acredita que o castigo dará lugar a uma vida vulgar, inferior, banal, e que o infiel permanecerá para sempre nesse estado no inferno.

O Autor de Nur, no final das declarações que transcrevemos, diz o seguinte:

“indicações hadísticas”

registra. Não temos conhecimento do texto do hadith mencionado. No entanto, há um hadith qudsi que o venerável Muidin Arabi frequentemente mencionava ao abordar este assunto; é provável que o hadith ao qual o mestre se refere seja esse:

“Minha misericórdia supera a minha ira.”



(ver Aclunî, Keşfü’l-Hafâ, 1/448)

2.


Pode ser visto do ponto de vista da justiça divina.

Ou seja, essa pessoa

-como se pode ver pelos cálculos acima-

Ele sofrerá castigo pelos pecados que cometeu e praticou. Mas, como disse Bediüzzaman, o fato de essas pessoas se acostumarem ao fogo, ou seja, se familiarizarem com ele, após cumprirem a pena por seus atos, é o resultado da justiça.

3. Tudo o que existe no universo reflete um dos nomes de Deus, é um espelho Dele.

Neste caso, é possível que até mesmo as pessoas no inferno sejam agraciadas com alguns dos nomes de Deus. Quem sabe, talvez Deus…

“Texto”

Será concedida proteção e resistência ao fogo. A forma como isso acontecerá, só Deus sabe. Cabe a nós crer e, para nos protegermos daquele inferno terrível, abrigar-nos na fortaleza da adoração, do pedido de perdão e da obediência.

Clique aqui para mais informações:

– É justo que os infiéis queimem no inferno?

– Dizem que aqueles que estão no inferno se acostumam com o castigo depois de um certo tempo. Não acho que isso signifique que o castigo se torna mais leve para eles?

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas