Como pode o pecado do álcool ser igual ao da idolatria?

Detalhes da Pergunta


– Essas narrativas são hadices? Se sim, como devemos interpretá-las? Como o pecado do álcool pode ser igual à politeísmo?

1. O pecado de consumir hamr (bebida alcoólica/substância intoxicante) é igual ao pecado da politeísmo (shirk). Abu Musa (ra) disse:

“Para mim, beber vinho é a mesma coisa que abandonar a adoração a Deus e adorar este pilar.” (Nesai)

“Quem bebe de manhã, é como quem associa outros a Deus até à noite. Quem bebe à noite, é como quem associa outros a Deus até ao amanhecer…” (Abdurrezzak)

2. “Se alguém que continua a beber vinho (sem se arrepender) morrer, encontrará Deus como um adorador de ídolos.” (Buhari, Ibn Majah, Ahmad ibn Hanbal)

3. “Aquele que continua a beber álcool não entrará no paraíso.” (Ibn Mace)

Resposta

Caro irmão,


Resposta 1:

A primeira versão é a seguinte:

De acordo com um relato de Abu Burda ibn Abu Musa (que Deus esteja satisfeito com ele), que por sua vez o relatou de seu pai, ele costumava dizer:



“Não há diferença entre eu abandonar a fé em Deus e adorar este poste, e eu beber álcool.”



(Nesaí, Eşribe, 42)

Nesta narrativa, o próprio companheiro do Profeta é descrito. Essa descrição contém uma exageração.

“Beber e adorar ídolos”

contando a partir de um

“a arte da taqliz”

foi usado. Para influenciar o interlocutor, esse tipo de expressão exagerada faz parte do costume humano e não é considerado mentira. Em um estilo de orientação, pode-se usar esse tipo de exagero para aumentar a capacidade de persuasão da mensagem.



“Quem bebe de manhã é como quem se associa a Deus até à noite. Quem bebe à noite é como quem se associa a Deus até ao amanhecer…”



(Abdurrezzak, Eşribe, 10)

A segunda narração, que tem o mesmo significado, é uma citação do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).

Mas o último rabino mencionado na escritura

Muhammed b. Münkedir,

não é um Sahaba. Por esse motivo, este hadith

é um mensageiro

e portanto

é fraco.

No entanto, aqui.

“Quem bebe bebida alcoólica é um politeísta”

não foi dito, não foi mencionado, não foi mencionado nada, nada foi dito, nada foi mencionado.

“É como um politeísta”

foi dito. Isso também representa uma mudança de estilo.

“a arte da taqliz”

demonstra que foi usado.


Resposta 2:

Segundo a tradição, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:



“Continuando a beber”

(sem que a pessoa se arrependesse)

se morrer, encontrará Deus como se estivesse adorando um ídolo.”



(ver Bukhari, Tarikh al-Kabir, 1/129; Ibn Majah, Etime, 3, h.no: 3375; Ahmad b. Hanbal, 1/272)

Devido ao fato de que, nas diferentes versões do mesmo hadiz, tanto diferentes pessoas são mencionadas para o mesmo nome na cadeia de transmissão, quanto alguns narradores são considerados fracos, o hadiz

fraco

foi aceito.

(ver Darekutni, el-İlel, 1904)

Este hadiz foi relatado por Abu Hurairah e transmitido por Bukhari.

“não pode ser verdadeiro”

foi explicitamente declarado.

(ver Bukhari, at-Tarihu’l-kebir, 1/129)


Resposta 3:


“Aquele que continua a beber não entrará no paraíso.”

O hadith com esse significado está registrado em Ibn Majah.

(ver Ibn Mace, Etime, 3, h.no: 3376)

Relatado por Tabarani em al-Kebir

“Aquele que bebe constantemente, presume-se de seus bons atos e se rebela contra seus pais, não entrará no paraíso.”

um narrador que apareceu na transmissão de um hadith com o significado de

“hadis rejeitado”

é conhecido como.

(Mecmau’z-Zevaid, 8213)

Hafız Heysemi forneceu essa informação sobre o hadith.

fraco

indicou que sim.

(agy)

No entanto, no hadith

“não entra no paraíso”

expressão

“Não se entra no paraíso sem sofrer.”

pode significar. Ou

“Se Deus não perdoar, não se entra no paraíso.”

depende do registro. Porque Deus disse:



“Deus nunca perdoará a quem lhe atribuir sócios. Quanto aos demais que cometem pecados, Ele perdoará quem quiser e castigará quem quiser.”



(Al-Nisa, 4/48).

Sabemos muito bem que, de acordo com o consenso dos Ahl-i Sunnet, que são os mais apegados ao Alcorão e à Sunna e que constituem a grande maioria da comunidade islâmica,

Os grandes pecados não são a negação e a idolatria.

Por isso, esse tipo de relato –

desde que seja verdadeiro

– é necessário interpretar de acordo com uma interpretação correta…


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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