– Por que todas as perfeições têm que estar nela?
– Por que o fato de ter alguma deficiência o impediria de ser um deus?
– Se existe um criador de todas as coisas, por que ele só pode ser o Deus do Islã e não pode ser um dos vários deuses da crença da Trindade no cristianismo ou Jeová no judaísmo?
Caro irmão,
– Divindade
significa o verdadeiro deus.
O verdadeiro Deus é aquele que criou todas as coisas. O impotente não pode criar nada. Aquele que não pode criar todas as criaturas não pode ser Deus em muitos aspectos.
Primeiro:
O Deus absoluto é aquele que é adorado por todas as criaturas. Aquele que não criou todas as criaturas não merece ser adorado por elas. Aquele que não merece isso não pode ser o Deus absoluto.
Em segundo lugar:
Deus absoluto significa aquele que criou tudo.
“É necessário um mestre para cada agulha”
Partindo da realidade, vemos que todos os seres existentes têm um criador. A necessidade de um poder infinito para criar todas as criaturas é uma verdade indiscutível. Como um criador impotente não poderia criar todos esses seres, a ideia de um criador impotente e de um deus impotente é logicamente inaceitável. Porque os maravilhosos seres existentes só podem ser criados por um poder infinito. E impotente significa não possuir poder infinito. O resultado final desta cadeia de raciocínio é: “o impotente não pode ser deus”.
– Perfeição
ETERNIDADE
é necessário. O oposto da perfeição.
deficiência
É diametricamente oposto à eternidade. Porque as imperfeições são características de seres que surgem posteriormente.
É impossível que a existência de defeitos, que surgem posteriormente, esteja presente na essência de Deus, que é eterno.
Porque,
O Eterno Deus
A existência de ‘A’ está livre de defeitos, que são características daqueles que existem posteriormente.
Porque são características que surgem posteriormente.
Eterno
não pode coexistir com o ser que é.
Porque, nesse caso, seria necessário que o ser eterno possuísse atributos não eternos, o que é uma contradição lógica.
Porque,
É impossível que opostos coexistam;
Assim como é impossível que uma ilha seja ao mesmo tempo noite e dia, é impossível que a existência eterna abarque atributos não eternos.
Portanto, o fato de um ser perfeito e eterno estar livre de atributos imperfeitos e não eternos deve ser aceito como uma verdade indiscutível.
– A perfeição de uma arte indica a perfeição de seu artista. A grandes e exemplares estudiosos como Imam Ghazali.
“Não é possível que exista um universo mais belo do que o que existe.”
Uma perfeição que nos faz falar, sem dúvida, anuncia a perfeição infinita do Criador.
Com este movimento, todos os filósofos reconheceram a existência de um criador deste universo.
“uma entidade transcendente, absoluta, perfeita, imaculada em sua beleza”
disse que era verdade e que as verdades que as religiões verdadeiras dizem são verdadeiras –
embora tenha alguns erros em algumas nuances –
foram unificados.
Porque este ponto é uma verdade aceita por todas as mentes. Porque:
“Toda a perfeição do universo é um sinal da perfeição de um Ser Glorioso e uma indicação de sua beleza. Talvez, em comparação com sua perfeição verdadeira, toda a beleza, perfeição e esplendor do universo sejam uma sombra fraca.”
(ver Palavras, p. 620)
– Na verdade, em todas as religiões celestiais, os princípios fundamentais da fé são os mesmos, começando pela concepção de Deus. As diferenças entre as religiões – no que diz respeito aos princípios fundamentais da fé – residem apenas na generalização e na detalização/informações resumidas e detalhadas. As diferenças gerais, por sua vez, dizem respeito aos “furuat” das diferentes leis religiosas, ou seja, aos aspectos de culto, transações comerciais e alguns aspectos de jurisprudência.
Por esse motivo, a concepção de Deus no Judaísmo e no Cristianismo, que são verdadeiras religiões por sua identidade celestial, não difere da concepção de Deus na religião islâmica.
Os diferentes nomes e adjetivos, expressos em diferentes línguas em diferentes religiões, não alteram essa verdade. Por exemplo, essas diferentes expressões em hebraico, árabe, inglês e outras línguas apontam para o mesmo significado.
No entanto, a doutrina da Trindade é contrária à verdadeira doutrina cristã. Aprendemos isso no Alcorão.
“Certamente, aqueles que dizem: “Alá é o terceiro de três (um dos três deuses)”, são incrédulos. E não há deus senão um só Deus. E se (esses incrédulos) não abandonarem o que dizem, certamente,
(insistindo nessas palavras)
Os incrédulos serão certamente castigados com um castigo terrível.
(Al-Maida, 5/73)
Este fato é enfatizado no versículo que diz:
– Em resumo,
Os crentes do Livro também acreditam em Alá, o Criador do universo. No entanto, erram nos atributos de Alá.
Neste assunto, uma parte significativa dos filósofos também acredita em Deus como um ser transcendente, mas erram em suas definições.
O Deus que a religião islâmica reconhece é o Ser Sagrado, tal como foi apresentado por Deus no Alcorão. Portanto, não há margem para erro nisso – exceto pela interpretação errada dos humanos.
No entanto, não há ninguém que afirme que a Torá e o Evangelho atuais são revelações divinas de Deus do início ao fim.
“Clérigo do povo do livro”
nem sequer existe.
É por essa razão que, sob uma perspectiva de bom senso, o Alcorão…
“A concepção de Deus”
devem ser essenciais. As concepções que não se enquadram nisso são
“errado”
tem que carregar a marca.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
