– Todos os escribas da revelação é que escreviam os versículos que eram revelados?
Caro irmão,
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) garantiu a memorização dos versículos revelados durante sua vida profética, tanto por meio da sua divulgação e recitação nas orações, quanto por meio da sua fixação por escrito. Os companheiros que, sob sua supervisão, transcreveram os versículos por escrito…
“escritor da revelação”
(escritor da revelação)
Foi dito. Embora não tenha sido totalmente compilado em um único exemplar e as suras não tenham sido ordenadas de acordo com a sequência atual, não há discordância entre os muçulmanos quanto ao fato de que o Alcorão foi registrado por ordem do Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
(Ibn Hajar, Fath al-Bari, X, 15).
A prova mais importante de que a revelação foi escrita durante a época do Profeta (que a paz seja com ele) é que, pouco depois de sua morte, quando o Califa Abu Bakr iniciou os trabalhos de compilação do Alcorão, todos os versículos foram encontrados escritos em vários materiais, em posse de diferentes Companheiros.
(Buxari, “Feżâilü’l-Ķur’ân”, 3; Ibn Abi Dawud, p. 6-10).
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) chamava um dos escribas da revelação durante a revelação dos versículos e os fazia escrever. Zayd ibn Sábite, um dos vizinhos próximos do Profeta Maomé, especialmente durante o período de Medina, era um dos primeiros a ser chamado para escrever os versículos recém-revelados, recebendo a instrução de levar consigo os materiais de escrita.
(Buxari, “Feżâilü’l-Ķurân”, 4; Ibn Abi Dawud, p. 3).
Existem também algumas narrativas sobre como o Profeta Maomé fazia os escribas da revelação escreverem os versículos recém-revelados. Segundo uma tradição de Zayd ibn Sábite, o Profeta Maomé, após escrever os versículos, pedia aos escribas que lessem o que haviam escrito e corrigia quaisquer erros.
(Sûlî, p. 165).
O número de escribas da revelação
Foram transmitidas diferentes versões sobre isso, e o número dessas versões aumentou gradualmente desde as fontes originais. A razão mais importante para essa diferença é a impossibilidade de distinguir entre os escribas da revelação e aqueles que atuavam como escribas em relação a cartas, tratados, registros de espólios, etc. Dos relatos relevantes, pode-se entender que havia uma divisão de trabalho entre os escribas e que apenas certos nomes estavam envolvidos na escrita da revelação.
(Mehmet Suat Mertoğlu, DİA, Vahiy Katibi Md., 42/447-449.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
