O Alcorão foi copiado e enviado a outros países durante o período de Otmã. Mas a quem foi entregue e como foi copiado sem impressoras? Como o mundo soube do Profeta Maomé; como foram enviados os mensageiros?
Caro irmão,
Resposta 1:
A compilação do Alcorão Sagrado ocorreu em várias etapas. Durante a época do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), os versículos revelados eram memorizados pelos companheiros. Às vezes, eles eram registrados em materiais de escrita utilizados na época. Após a morte do Mensageiro de Deus, com o fim da revelação e a conclusão da religião, surgiu a ideia de reunir o Alcorão em um único volume. A morte gradual de memorizadores do Alcorão por diversos motivos, e a pronúncia dos versículos de forma diferente da forma como foram revelados por tribos árabes recém-convertidas ao Islã devido a diferenças dialéticas, aceleraram essa ideia. Como resultado dos eventos que ocorreram durante o período de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), e devido às insistentes propostas de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), uma comissão liderada por Zayd ibn Sabit conseguiu reunir todos os versículos do Alcorão.
Desde a época de Hz. Osman (ra), haviam se passado pelo menos dez a doze anos; com as conquistas, a necessidade do Alcorão surgiu nas novas regiões conquistadas.
Basra, Cufa, Damasco
e
Egito
Em províncias importantes como essas, o número de muçulmanos aumentava a cada dia. A divergência nas leituras do Alcorão, em locais distantes do centro e onde o árabe não era a língua materna, confundia muitos. Nesse contexto, o Califa Usmã (que Deus esteja satisfeito com ele) tomou uma decisão acertada e oportuna: solicitou a Hafsa (que Deus esteja satisfeito com ela) que multiplicasse o Alcorão que havia sido compilado na época de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e que estava em seu poder. Ele confiou a tarefa de multiplicar o Alcorão a Zaid ibn Sabit, Abdullah ibn Zubeir, Sa’d ibn Abi Waqqas e Abdurrahman ibn Haris ibn Hisam. Essas cópias do Alcorão foram então enviadas aos principais centros islâmicos.
Considerando que os livros sagrados dos judeus e cristãos, enviados como religiões verdadeiras antes do Islamismo, foram adulterados e alterados, a grandeza do serviço prestado por Hz. Osman (ra), que tomou medidas preventivas em nível de causas para evitar que isso se repetisse, é, creio eu, inegável. Pois, conflitos que começam em pequenos pontos crescem com o tempo e se tornam insolúveis. Ao observar as grandes confusões, revoluções e guerras que afetaram o destino da humanidade na história, verá-se que elas começaram com pequenos conflitos. E, especialmente, se esse conflito for sobre o livro sagrado de uma religião sagrada que manterá sua validade até o fim dos tempos, isso será um retorno à essência daquela religião.
Foi com base em preocupações como essa e outras semelhantes que o Califa Othman (que Deus esteja satisfeito com ele) ordenou a multiplicação de cópias do Alcorão. Este serviço seu tem sido apreciado por muitos ao longo de quatorze séculos. De fato, Abdurrahman ibn Mehdi expressou sua apreciação a este respeito da seguinte forma:
“O Profeta Muhammad tinha duas características que o diferenciavam de Abu Bakr e Omar:
1)
A forma como ele se apresentava, como era conhecido, até ser martirizado.
2)
Unir os muçulmanos em torno de um único Alcorão.
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Podem me dar informações detalhadas sobre a escrita, compilação e edição do Alcorão? Por que o Profeta Maomé não deixou como testamento a tarefa de compilar o Alcorão, mesmo não tendo conseguido fazê-lo durante sua vida? Qual é o Alcorão mais antigo que temos atualmente?
Resposta 2:
O Profeta (que a paz seja com ele) começou a espalhar a religião islâmica para outras regiões a partir de sua época.
Os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que eram os Muhajirun, levantaram-se e disseram:
“Envie-nos para onde quiser! Nós cumpriremos suas ordens! Por Deus, não lhe oposição em nada. Ordene-nos e envie-nos para onde quiser!”
Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou aos seus companheiros:
1.
Dihye ibn Halife al-Kelb,
Rum
ao governante de Kayser;
2.
Abdullah ibn Huzafe as-Sahmi,
Acem
ao rei Kisrâ,
3.
Amr b. Ümeyye ed-Damrî,
Abissínio
ao rei Necaşî,
4.
Hâtıb ibn Abi Beltaa,
Alexandria
ao governante Mukawqis,
5.
Shu’a ibn Wahb,
Gassan
enviou-o ao governador Hevze b. Ali.
Com saudações e bênçãos…
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