– No Alcorão
“E lembre-se também de nosso servo Jó. Ele era um homem de fé e de paciência.”
;
“De fato, o diabo me causou fadiga e sofrimento.”
“, gritou ele.”
Minha pergunta é:
– Como o diabo pode causar fadiga e sofrimento a um profeta?
– Sim, o diabo nos causa muita dor e sofrimento com as suas sugestões. Eu entendo essa dor porque já sofri muito com elas. Às vezes, tenho crises de ansiedade. É como se estivéssemos em um estado de loucura. Mas, se um profeta não experimenta a ansiedade, como o diabo pode causar cansaço e sofrimento de outra forma?
– Além disso, ele é um profeta e acredita firmemente na vida após a morte. Não tem ambição nem ganância mundana. As sedutoras belezas do mundo não o influenciam. Sua única preocupação é o sofrimento causado pela doença. Se dissesse isso…
“Eu sofri muito e fiquei muito cansado.”
Entendo. Mas como o diabo inflige dor, sofrimento e fadiga.
– Além disso, sabemos que nenhum profeta, exceto o profeta Jó, fez uma reclamação contra o diabo. Ou houve algum?
– Por que o profeta Jó?
Caro irmão,
“E recorda-te também de nosso servo Jó. Ele clamou a seu Senhor:
“De fato, o diabo me causou fadiga e sofrimento.”
gritou ele.
(Sad, 38/41)
contido no versículo que diz:
“O toque de Satanás sobre o Profeta Jó”
foi avaliado de duas maneiras:
a)
Com suas insinuações, o diabo perturbava Jó, lembrando-o de sua antiga vida feliz e de sua vida difícil atual.
b)
Como um teste, Deus permitiu que Satanás agisse sobre a propriedade de Jó, depois sobre sua casa, sua família e, finalmente, sobre seu corpo, afligindo-o com sofrimentos. Posteriormente, tentou afligir seu coração, mas não conseguiu.
(ver Mavredi, interpretação do versículo em questão)
– No versículo
“fadiga e sofrimento”
na expressão original em árabe das palavras que traduzimos como
“nusb-azab”
Os significados dessas palavras, que aparecem como, são explicados da seguinte forma:
– Nusb,
dor; sofrimento;
castigo,
SEKAM, doença.
– Nusb,
doença que se instala no corpo;
castigo,
A calamidade que atingiu sua propriedade.
– Nusb,
fadiga, exaustão;
castigo,
Desgraça significa calamidade, desastre.
(ver Mavredi, no local apropriado)
Outra avaliação é a seguinte:
Nusb,
Significa a profunda tristeza e sofrimento que o Profeta Jó sentiu por perder seus bons tempos, seus anos de riqueza e sua vida saudável.
Azab
expressa a dor que sente em seu corpo devido à grave doença que sofre.
(Razi, local relevante)
– De acordo com os estudiosos da Ahl-i Sunnet,
O diabo pode cometer um ato. Mas o verdadeiro criador é Deus. Por isso, o profeta Jó, resumidamente…
“O diabo me fez mal”
Essa afirmação enfatiza o papel de mediador do diabo nessa provação. O diabo
(exceto dúvidas sobre a fé)
Ele também pode incutir dúvidas nos profetas. Porque eles também são humanos e estão sujeitos a provações ainda mais severas.
O dano infligido a Jó pelo diabo pode ocorrer de várias maneiras, como por exemplo, por meio de ações que resultem na perda de seus bens ou pela contaminação de seu corpo com micróbios de doenças. Ou ainda, pode ser por meio de lembranças constantes dessas calamidades, perturbando-o; tais ações são permitidas e não são contrárias à crença em um único Deus.
De fato, há muitas informações em fontes de exegese sobre o fato de que, quando Abraão tentou sacrificar seu filho Ismael, o diabo veio a eles e os induziu ao erro.
Além disso, embora o versículo mencione que um cadáver foi colocado no trono de Salomão, Ibn Abbas e a grande maioria dos estudiosos afirmam que quem estava sentado ali era o demônio.
(ver Zadu’l-Mesir, no local apropriado)
– No entanto, segundo alguns estudiosos, o diabo teria impedido os homens de Jó de ajudá-lo, incitando-os a agir de forma negativa. Jó, referindo-se a isso, disse:
“O diabo me incomodou”
disse.
(ver Beyzavi, local relevante)
– Usado aqui
“demônio”
em vez da palavra,
“Lembra-te também de Jó, que clamou a seu Senhor:
“Sem dúvida, um mal me afligiu, e tu és o mais misericordioso dos misericordiosos.”
assim ele orou.”
(Al-Anbiya, 21/83)
no versículo que diz:
“prejuízo”
A palavra foi usada.
– Parece que o Profeta Jó foi submetido a uma provação muito difícil, de forma especial; perdeu seus bens, sua família e sua saúde. Além disso, ele sofreu essa grande desgraça depois de ter tido uma vida muito rica e próspera.
Enquanto o diabo, a ele
“Você não merece isso, essas dificuldades assumiram uma forma que ultrapassa os limites da tolerância humana…”
com essas obsessões, ele agravava ainda mais a forma como a desgraça se manifestava.
O Profeta Jó, por sua vez, implorava a Deus para que aliviasse as dificuldades que lhe causava o diabo, para que não tivesse pensamentos errados e não nutrisse mágoa contra Deus, e reclamava a Ele dessa situação. Essa súplica era semelhante à do Profeta José,
“Ó Deus! afasta de mim as artimanhas dessas mulheres, senão
(temo que)
que eu me incline para eles e me torne um dos ignorantes.”
(Yusuf, 12/33)
É como implorar e suplicar a Deus, na forma de:
(cf. Ibn Ashur, versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
