– Poderia explicar os pontos importantes sobre a submissão?
Caro irmão,
A religião é uma prova, tanto para homens quanto para mulheres. Mesmo que essa prova seja difícil para a natureza humana, mesmo que as pessoas não entendam sua sabedoria, se desejam ser muçulmanos, devem se submeter à vontade de Deus.
Islamismo,
A submissão, a resignação, requer confiança em Deus / confiança nele. A confiança, por sua vez, resulta na felicidade no mundo e na vida após a morte. Nas palavras de Bediüzzaman,
“A fé em um só Deus exige a submissão a esse Deus, e a submissão exige a confiança em Deus, e a confiança exige a felicidade neste mundo e no outro.”
(Palavras, Vigésima Terceira Palavra, Terceiro Ponto).
Portanto, quem crê em Deus deve submeter-se a Ele. Porque crer em Deus significa crer em Seus nomes e atributos, e em que todos esses nomes e atributos são belos. No início das suras do Alcorão, Ele se…
Rahman
e
Rahim
ter uma boa opinião de Deus, que se apresenta como tal, pensar que tudo o que Ele faz é bom,
“Vamos ver o que Deus fará, e tudo que Ele fizer será bom.”
É preciso colocar o pensamento no coração.
Assim como algo pode começar bem e terminar mal, sempre existe a possibilidade de algo começar mal e terminar bem. Este ponto é claramente expresso no Alcorão:
“A guerra foi-vos imposta, embora a detestes. Pode ser que aquilo que detestais seja bom para vós, e pode ser que aquilo que amais e desejais seja mau para vós. Deus sabe o resultado e a verdade, mas vós não sabeis.”
(Al-Baqara, 2/216).
Se o Deus em quem cremos é sábio, então não faz coisas inúteis; se é justo, então não comete injustiças; se é misericordioso, então é extremamente compassivo com seus servos, então as dificuldades que enfrentamos são avisos na forma de um tapa de carinho.
A fé monoteísta exige a entrega à unidade, a entrega à unidade exige a confiança, e a confiança exige a felicidade neste mundo e no outro.
Para esclarecer um pouco esses significados, fé e submissão são conceitos complementares. Assim como um crente sem submissão não pode ser um crente completo, um crente sem fé não pode ser considerado submisso. Aquele que crê é chamado de crente, e aquele que se submete é chamado de muçulmano.
A sabedoria e o propósito da existência humana neste mundo são conhecer o Criador do universo, crer nele e adorá-lo. Pois, o Altíssimo Deus,
“Os gênios e os humanos somente”
(Para que me conheçam e)
Eu os criei para me servirem.”
(Zariyat, 51/56)
Assim, o propósito da criação do homem é conhecer a Deus, crer nele e confirmar sua existência e unidade com uma fé forte.
“Aquele que o conhece e lhe obedece é feliz, mesmo que esteja na prisão. Aquele que se esquece dele está na prisão, mesmo que esteja em palácios, é infeliz.”
(Bediuzzaman Said Nursi, Şualar, p. 208)
Para alcançar a verdadeira salvação neste mundo e na vida futura, é necessário ter uma fé sólida. Pois a fé é o que faz do homem um homem, e o torna um sultão neste mundo. A felicidade neste mundo e na vida futura reside somente no Islã e na fé. Se desejais o sabor e o prazer da vida, vivificai-a com a fé, adornai-a cumprindo os preceitos e protegei-vos dos pecados. (ver Sözler, p. 146) O nosso Profeta (que a paz esteja com ele) disse em um hadith:
“Valorize a vida antes da morte, a juventude antes da velhice, o tempo livre antes do excesso de trabalho.”
(Abertura da Barreira, 14/9)
Portanto, a vida não é uma existência sem sentido, assim como a morte não é uma aniquilação que termina em nada. Ao contrário, a vida é como um campo de competição em boas ações, uma sala de exame; a morte, por sua vez, é um ponto de inflexão que nos permite passar para o reino da existência eterna, onde receberemos a recompensa pelas ações que realizamos neste mundo.
A paz está na fé.
A vida neste mundo é passageira; a vida eterna é a vida após a morte. Se a vida neste mundo for vivida de acordo com os mandamentos de Deus, ela desempenhará uma função de grande fidelidade, tanto para o mundo quanto para a vida após a morte. Por esse motivo, o ser humano deve viver sua vida de acordo com nossa religião, com castidade e honra, e assim conquistar a vida eterna. Aqueles que passam a vida neste mundo, que é muito curta em comparação com a vida após a morte, em excesso de comida e bebida, e de forma ilícita, sofrerão muitas dificuldades e angústias neste mundo, e certamente receberão sua punição no túmulo e na vida após a morte. Deus, o Altíssimo;
“Aquele que se afastar da lembrança de Mim, que não escutar Meu livro e que se esquecer de Mim, terá uma vida estreita e, no Dia da Ressurreição, o ressuscitaremos cego e o apresentaremos ao julgamento.”
(Taha, 20/124)
ordena.
A verdadeira felicidade e paz são encontradas somente na fé e nas verdades da fé. Aqueles que vivem suas vidas de acordo com os mandamentos de Deus tornam-se pessoas úteis tanto para suas famílias quanto para a sociedade em que vivem.
A salvação do homem, tanto neste mundo quanto na vida futura, reside na fé. Se um homem servir a Deus como deve, cumprir seus rituais com sinceridade e fizer um esforço sério nesse caminho, pode esperar a misericórdia de Deus. De fato, Deus anuncia que perdoará os pecados de seus servos virtuosos, transformará seus males em bens e os tornará herdeiros de seu paraíso repleto de bênçãos:
“Nunca verão uma nação que crê em Alá e no Dia da Ressurreição, que ame e faça amizade com aqueles que se opõem a Alá e ao Seu Mensageiro, ainda que sejam seus pais, filhos, irmãos ou parentes. Alá gravou a fé em seus corações e os fortaleceu com Seu espírito. Ele os colocará em jardins pelos quais correm rios, para que neles permaneçam para sempre. Alá está satisfeito com eles, e eles estão satisfeitos com Ele. Esses são os que estão do lado de Alá. E saibam que os que alcançam a salvação são aqueles que estão do lado de Alá.”
(A luta, 58/22)
Para um indivíduo que escolhe o caminho oposto, viver em conforto e tranquilidade é um sonho impossível. A vida mundana impõe a um ser sem fé dificuldades tão pesadas que ele não consegue suportar. Sem confiança e fé em Deus, é impossível para uma pessoa superar as dificuldades e sair delas sem sofrimento espiritual.
Para o crente, porém, a situação é exatamente o oposto. A fé que ele possui proporciona-lhe paz interior e tranquilidade. Deus guia esses seus servos pelo caminho certo que leva a Ele e retribui as boas ações que praticam, multiplicando-as. Mais importante ainda, Ele os salva de serem um grupo de desgraçados e os leva à felicidade. Sem dúvida, este é um dos mais claros sinais da misericórdia e do amor de Deus para com os crentes.
“A fé é luz e força. Sim, o homem que alcança a fé verdadeira pode desafiar o universo e, de acordo com a força da fé, pode se libertar da opressão dos acontecimentos.”
(Bediuzzaman, Sözler, p. 314)
A fé exige a unidade de Deus.
Tawhid,
Significa reconhecer a existência e a unicidade de Deus. Isso também
“Não há deus além de Deus”
Isso é expresso pela palavra-chave da unidade (tawhid). Com essa palavra, o indivíduo declara que Deus é único, que não tem igual nem semelhante, e que, na verdade, não existe outro deus além de Deus que mereça ser adorado.
“Muhammed é o Mensageiro de Deus”
A testemunha também significa reconhecer que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) foi enviado por Deus como um profeta. Deus, o Altíssimo, protegeu Seu Mensageiro de cometer erros e errar em sua missão, pela qual foi incumbido. Ele considera a obediência a ele como obediência a Si mesmo:
“Quem obedece ao Mensageiro, obedece a Deus.”
(Al-Nisa, 4/80)
Quem lhe obedecer entrará no Paraíso, e quem lhe desobedecer entrará no Inferno. Alá, o Altíssimo, nos advertiu e nos proibiu de contrariar Sua ordem, dizendo:
“Por Deus, teu Senhor, eles nunca serão crentes enquanto não te designarem como árbitro em suas disputas, e enquanto não aceitarem, sem ressentimentos, a tua decisão com total submissão.”
(Al-Nisa, 4/65)
Neste versículo, Deus Altíssimo chama a atenção para três pontos:
1.
Buscar a arbitragem do Profeta Muhammad em todos os assuntos.
(Recorrer ao Profeta Muhammad como árbitro em face de diferentes opiniões de estudiosos sobre um assunto atual.)
2.
Não sentir nenhuma inquietação ou desconforto por causa da decisão que ele tomou.
3.
Submeter-se a ele com total rendição.
“Quem desobedecer a Allah e ao Seu Mensageiro e transgredir os limites, Allah o lançará num fogo eterno, e terá um castigo humilhante.”
(Nisa, 4/14)
Aquele que reconhece a existência e a unicidade de Deus, e que confirma a veracidade de tudo o que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) trouxe e anunciou de Deus, é considerado um crente.
A Teologia do Um Deus Único Também Requer Submissão
Aquele que crê em Deus e no Seu Mensageiro deve aceitar e obedecer submissamente aos mandamentos e ordens de Deus e do Seu Mensageiro. O versículo 59 da Sura An-Nisa destaca este ponto da seguinte forma:
“Ó crentes! Obedecei a Deus, ao seu Mensageiro e aos que detêm autoridade entre vós. Se creis em Deus e no Dia da Ressurreição, apresentai a Deus e ao seu Mensageiro as vossas controvérsias. Isso é melhor e mais justo.”
Aquele que crê em Deus e no Seu Mensageiro deve submeter-se à ordem de Deus e do Seu Mensageiro. De fato, o Alcorão Sagrado declara categoricamente que os crentes não têm outro direito de escolha além da submissão absoluta:
“Quando Deus e Seu Mensageiro decidem sobre um assunto, não cabe a um homem ou mulher crente outra opção além da submissão.”
(Al-Ahzab, 33/36)
A Submissão Requer Confiança em Deus.
Entrega
por outro lado, a confiança em Deus exige que Ele seja o seu protetor. O crente deve reconhecer sua impotência e pobreza (espiritual).
“Hasbunallahu wa ni’mal-vekil” (Allah nos basta. Que bom protetor Ele é.)
Não há outro remédio a não ser dizer isso. Confiar em Deus, ter confiança Nele, é uma condição essencial para alcançar a felicidade tanto neste mundo quanto na vida após a morte. Para o crente que crê em Deus e no Seu Mensageiro, obedece e se submete aos Seus mandamentos, confiar em Deus é o refúgio mais seguro.
Confiança,
É confiar em Deus. A confiança em Deus é acreditar que o destino que Deus determinou certamente acontecerá.
A confiança em Deus (tawakkul) é confiar em Deus nas coisas que estão além do nosso controle, depois de termos tomado as medidas necessárias.
A confiança em Deus (tawakkul) é apoiar-se em Deus, o melhor protetor. A confiança em Deus é esperar ajuda somente de Deus. A confiança em Deus é seguir a sunna do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) no que diz respeito a cumprir as obrigações.
Devemos também salientar que a confiança em Deus não significa rejeitar completamente as causas. Ao contrário, significa considerar as causas como um véu da mão do poder e respeitá-las; considerar a tentativa de alcançar os resultados como uma espécie de oração prática, pedir os resultados somente a Deus, reconhecer os resultados como provenientes Dele e ser grato a Ele.
O ser humano só pode se libertar da pressão e da angústia das calamidades e provações que lhe acontecem através da submissão e confiança em Deus. Após ter feito tudo o que lhe compete, recorrendo aos meios adequados, a pessoa que confia em Deus alcança a felicidade e a bem-aventurança, tanto neste mundo como na vida futura.
(ver Prof. Dr. Mehmet Soysaldı, Revista Gülistan, nº 75, Março de 2007)
Conclusão:
O primeiro passo para a felicidade neste mundo e no outro é a fé…
Aquele que crê;
“Uma aldeia não pode existir sem um chefe. Uma agulha não pode existir sem um mestre, sem um dono. Uma letra não pode existir sem um escriba. Portanto, este país, que é tão organizado, também não pode existir sem um governante.”
diz. E continua,
“Deus existe. A terra, o céu e tudo o que neles existe é Dele. Eu também sou Dele.”
Com essas palavras, estabelece-se agora uma ligação entre o servo e seu Senhor.
Tawhid;
É, após uma fé forte, a transparência do véu das causas e o encontro com os nomes e atributos de Deus. Ou seja, poder ver Deus em tudo, material e espiritualmente, que encontramos em nossa vida, e não nos prendermos às causas, mas contemplar Deus em tudo. Ver a marca e a essência da misericórdia em tudo e louvá-Lo infinitamente.
O terceiro degrau da felicidade eterna;
Submeter-se. Abandonar-se a Deus, submeter-se a Ele.
Submissão;
É a aceitação do destino, que é a manifestação do destino. E é aceitar com resignação o que Deus nos reservou no destino – mesmo que seja uma calamidade ou uma desgraça.
Confiança;
O último degrau no caminho para a pacífica terra da primavera. Ou seja, confiar o seu destino a Deus. Refugiar-se Nele é a confiança. Significa fazer o que é necessário, depois de tentar os meios, deixar o peso das coisas nas mãos do Seu poder.
O crente e o muçulmano não se desanimam quando perdem algo precioso por diversos motivos… Porque quem crê sabe:
Se ele existe, tudo existe!
Se ele tem submissão a Deus, o peso do mundo é agora mais leve para ele.
E se ele tem fé, ele estará certamente conosco.
Aquele que está com Deus, o Deus dos céus e da terra, está em uma terra de paz e primavera, da terra para a eternidade.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
