– A rotina, a rotina de se acostumar com as coisas, impede-nos de admirar Alá (que seja louvado), que é o criador de todas as coisas.
– Como podemos evitar isso?
– Quais são as causas disso?
– Como nos livramos disso?
Caro irmão,
Resposta 1:
Assunto abordado na pergunta.
É uma doença de socialização.
Amizade
,
É a doença de passar por cima superficialmente as obras perfeitas exibidas neste universo magnífico, cada uma um milagre de poder, de achar que as conhece e de evitar cuidadosamente pensar profundamente sobre elas. É uma doença que leva a pessoa a seguir caminhos errados, a mergulhar em ilusões e suspeitas.
Se uma pera saísse de uma macieira, ficariamos atônitos. No entanto, há milhares de maçãs em uma macieira e isso não nos causa espanto.
Será que a maçã é artisticamente mais perfeita do que a pera?
Ou será que fazer maçã é fácil, mas fazer pera é difícil?
Ou
Será que a maçã que nasce de uma macieira é um evento comum, enquanto a pera que nasce de uma pereira é um evento extraordinário?
Não, a única razão para isso é que nós somos vítimas da doença da familiaridade.
Se nos dissessem que um galo pôs um ovo e que desse ovo nasceu um pintinho, riríamos e negariamos.
“Como é que um galo vai pôr ovos, meu amor?”
dizíamos.
Será que é impossível um galo botar ovo, mas possível uma galinha botar ovo?
Por que não demonstramos a mesma admiração quando uma galinha põe um ovo?
Contudo, tirar aquele ovo da fábrica como se fosse de um molde, para que seja um alimento extremamente saboroso quando for consumido, ou para que, quando for incubado, saia dele um pintinho vivo, é algo aleatório,
É um ato banal?
Portanto, como mencionado na pergunta, é preciso perceber a maravilha das obras de arte, cada uma um milagre de poder.
doença da amizade
está atrapalhando.
Portanto, é necessário examinar com atenção e reflexão cada obra, cada arte, cada criatura, cada bênção, como se estivéssemos vendo tudo pela primeira vez, como se estivéssemos percebendo tudo pela primeira vez.
Portanto
Que bom é começar toda boa ação com a invocação de Alá.
Enquanto nossas línguas entoam a invocação de Deus, nossos intelectos, corações e almas também devem ser capazes de dizer: “Eu recebo, eu faço, eu vejo, eu ouço, eu sei…” com o nome de Deus, com o conhecimento de Deus, com a sabedoria de Deus, com a criação de Deus, com a vontade de Deus…
Espero que, dessa forma, nos livremos da doença da familiaridade e que todos os nossos atos, movimentos e palavras, ou seja, tudo o que fazemos, se torne um ato de reflexão e adoração.
Resposta 2:
“Uma das razões que leva as pessoas ao erro intelectual é confundir familiaridade com conhecimento.”
(ver Mesnevî-i Nuriye, Şemme)
Em nosso século, a fadiga excessiva, que se concentra na matéria, as polêmicas políticas que ocupam a mente desnecessariamente e as notícias tristes e cenas desvergonhadas que invadem as telas de todo o mundo e perturbam o mundo espiritual dos espectadores têm uma participação muito importante nessa doença. Quanto mais se insistir sobre essa ferida, que se tornou de extrema importância para nossa vida futura, melhor.
Sempre que você for a Süleymaniye, encontrará um grupo de pessoas admirando com fascínio aquela magnífica mesquita.
Por que essas pessoas contemplam aquela obra de arte por tanto tempo?
Podem ser dadas várias respostas a esta pergunta. Nós abordaremos a questão por outro ângulo e diremos que:
“porque não há arte em outros edifícios.”
Essas pessoas, que falam sobre assuntos diferentes em outros contextos,
Assim que chegam a Süleymaniye, começam a falar de Sinan.
Eles sempre se lembram dele e o admiram.
Agora, imaginemos uma cidade em que tudo seja obra de Sinan. Que ele tenha construído as mesquitas, as lojas, as casas e as ruas. Para uma pessoa que nasce e cresce em tal cidade, existem duas possibilidades: ou lembrará Sinan a cada passo, ou, com a maldição da familiaridade, viverá sem ver essas obras maravilhosas, consumindo sua vida nessa cidade que ele construiu, ignorando-o.
As pessoas que vêm de outros lugares para essa cidade ficarão maravilhadas assim que pisarem nela. Pararão por minutos diante de cada casa, cada loja, cada templo. A doença do hábito, da qual muitos nativos da cidade são vítimas, não os contaminará. E duas admirações se misturarão neles; eles observarão com espanto a beleza e a perfeição da cidade, e ao mesmo tempo não conseguirão dar um sentido à negligência da população.
Esta cidade cósmica, cuja grandeza não tem limites e cujas sutilezas artísticas não podem ser totalmente compreendidas, também é propriedade de Deus.
Ele traçou o programa de existência de Sinan em uma gota d’água. Ele transformou aquela gota em um grande arquiteto que construiu mesquitas, pontes, pousadas e banhos turcos.
Assim como Sinan é Dele, Suleiman também é Dele. Todos nós somos Dele. Esta camada de terra, onde bilhões de bactérias brincam em um grama, também é Dele, assim como esta gota d’água, onde trilhões de micróbios se misturam em cada gota…
Ele é o único Criador e Proprietário da terra e do céu. Tudo o que existe na terra é Dele, e tudo o que existe no céu também. Toda beleza que alguém possui é um dom Dele, e toda força que alguém tem é um favor Dele…
Não se espera que nenhum ser humano neste mundo seja negligente com Deus, mas isso raramente acontece. Enviados ao mundo para serem provados, esses indivíduos enfrentam a tarefa de rasgar muitos véus e superar muitos obstáculos para alcançar a verdade.
A alma, o diabo, a necessidade, a ambição, o ambiente, o cargo, o poder, a riqueza e muito mais…
Contudo, aqueles que conseguem deixar para trás essas ilusões podem alcançar o prazer de contemplar este mundo como obra de Deus.
Acredito que a razão pela qual a maioria das pessoas pode se deixar levar pela negligência neste país de maravilhas é, em parte,
é sobre a forma como eles chegaram a este mundo.
As pessoas não entram nesta cidade como se estivessem entrando no Palácio de Yıldız. Não são recebidas à porta por guardas do palácio, nem passeiam por dentro sob a supervisão de oficiais de protocolo. Elas são criadas dentro deste palácio. Nascem no palácio, crescem no palácio, morrem no palácio e são enterradas no palácio.
É essa a doença da indiferença e da insensatez que a vida na corte proporciona.
“familiaridade”
dizemos. Com essa doença, as ideias adormecem, as almas se entorpecem. Não resta vida nos olhares, nem sensibilidade nos corações. Aqueles que são acometidos por essa doença, passam suas vidas neste mundo, onde cada partícula carrega sabedoria infinita.
“Os peixes que estão dentro do mar não conhecem o mar.”
Eles passam o tempo em um estranho estado de espírito, que encontra expressão em seus versos.
As bênçãos que nunca sentiram a falta são escondidas dos seus olhos.
Eles nunca se lembrarão da maravilhosa viagem da Terra ao redor do sol, pois sempre estiveram sobre sua superfície, sem jamais descer.
Eles não conseguem expressar admiração e gratidão suficientes pela chegada da primavera, porque nunca passaram um ano sem ela.
Não lhes ocorre agradecer pela bênção do ar. Porque nunca ficaram sem ar.
Os exemplos podem ser multiplicados. Tudo isso
A ingratidão muitas vezes vem da intimidade.
tem sua origem.
Como a familiaridade muitas vezes nos leva à negligência, para superá-la um pouco, vamos olhar para o nosso planeta Terra com os olhos de um estrangeiro. Vamos conversar com um personagem hipotético, criado em outro mundo e que chega ao nosso pela primeira vez:
Que seja inverno.
Vamos encontrar nosso convidado em um jardim e mostrar-lhe as árvores,
“que observasse atentamente, pois teríamos uma pergunta para ele na nossa segunda reunião”
digamos.
Imagine que essa pessoa hipotética deixe nosso mundo e volte ao mesmo jardim em um momento em que tudo esteja verde e as árvores cheias de frutos. Acreditamos que nosso amigo, primeiro, não acreditaria no que seus olhos estariam vendo, ficaria atônito e maravilhado.
Estendendo-lhe um fruto que colhimos de uma das árvores,
“Como você explica a formação desse objeto?”
se perguntarmos, primeiro ele examinará a fruta com atenção e depois listará várias possibilidades. Provavelmente, ele se deterá mais no elegante,
“as frutas são trazidas de outro lugar e coladas nesses galhos”
será.
Quem sabe, talvez ele queira encerrar seu discurso com uma piada e
“Claro que chegaram por um desses caminhos, não é que saíram de dentro de uma árvore!”
dizirá.
Responderemos a essa piada com um sorriso amargo e o despediremos.
Vamos considerar o contrário.
Imagine que outro convidado nos visite no meio do verão. Que fique por um tempo e depois parta, retornando num dia de inverno, quando tudo estiver coberto de neve. Mostremos-lhe a neve,
“Como você explica que essas coisas aconteçam?”
Se perguntarmos isso, provavelmente ele primeiro pegará um punhado de neve do chão, esfregará por um tempo e, com grande probabilidade, nos dará a seguinte resposta:
“Vocês trouxeram essas coisas de outro país e as espalharam por aí…!”
Talvez as suas palavras,
“Acho que eles não desceram do céu, não é?”
assim o ligará.
Agora, vamos deixar nossos convidados de lado, voltar a nós mesmos e pensar bem.
Afinal, não é a coisa mais improvável que os frutos nasçam nos galhos, e a chuva e a neve caiam do céu?
Mas, eis que, como outros acontecimentos que nos cercam nesta terra de milagres, passamos por cima deles com indiferença.
Como pessoas que passaram muitos invernos e alcançaram muitas primaveras, não conseguimos contemplar adequadamente nem a fruta, nem a chuva, nem a neve.
Fruta e neve… Dois exemplos de tantas coisas que passamos por alto com indiferença neste quadro do universo…
O Alcorão;
– Da criação dos céus e da terra aos estágios que o ser humano passa no útero materno,
– Da inspiração da abelha à natureza da criação do camelo,
– Do sol cumprindo a função de lâmpada à terra servindo como berço,
– Desde a mistura do dia e da noite até o adormecer e o despertar do homem…
Ele removeu o véu da familiaridade de cada evento e de cada questão, e apresentou com destaque esses milagres de poder.
“Os versículos, como as estrelas, rompem a cortina da familiaridade. Pegam na orelha do homem, fazem-lhe inclinar a cabeça. Mostram os milagres extraordinários, os harakat-ül âdat, que estão por baixo daquela familiaridade, dentro da própria familiaridade.”
(ver Mesnevî-i Nuriye, Şemme)
O ser humano que vive sem ler o livro do universo, que corre incessantemente atrás de suas necessidades, que ganha com ganância e gasta com negligência, que se deita cansado e acorda atordoado, que come apressadamente e corre para o trabalho, e que começa a consumir mais um dia, como precisa da orientação do Alcorão para romper o véu da ignorância!
Não é verdade?
Clique aqui para mais informações:
– O que é a negligência e como podemos nos livrar dela?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
