Caro irmão,
O período de convite secreto ao Islã ainda estava em andamento.
Nesse momento, mais uma figura proeminente de Quraysh se juntou ao lado dos muçulmanos:
Halid bin Said.
O Profeta Khalid pertencia a uma família influente e rica de Quraysh.
Khalid, que conhecia muito bem a literatura e a ciência árabe, sonhou uma noite que seu pai o agarrava e o jogava no inferno, mas o Profeta Maomé o salvou de cair no inferno.
Acordou gritando. Percebendo que um sonho tão vívido não poderia ser sem sentido, o Profeta Halid disse a si mesmo:
“Por Deus, este sonho é verdadeiro.”
e, sem perder tempo, correu para o Profeta Abu Bakr. Contou-lhe o seu sonho.
Siddiq-i Akbar,
“Desejo que seja algo bom para você.”
disse.
O Profeta Muhammad te salvará. Vá imediatamente e siga-o! Você o seguirá, abraçará a fé islâmica e estará com ele. Ele te salvará de cair no Inferno, como você viu em seu sonho.”
Hajjaj bin Khalid foi imediatamente ao encontro do Profeta.
“Ó Muhammad! A que é que tu convidas as pessoas?”
perguntou.O Profeta Muhammad,
“Eu convido o povo a acreditar em Alá, o único e sem parceiros, e a reconhecer que Maomé é Seu servo e mensageiro; e a abandonar a adoração de pedras que não ouvem, não veem, não causam bem nem mal, e que não conhecem nem os que as adoram nem os que não as adoram.”
disse.O Profeta Khalid, que ouviu essas palavras com atenção e respeito, imediatamente testemunhou:
“Eu atesto que tu és o Mensageiro de Deus!”
1
O Profeta Muhammad ficou muito feliz com a entrada desta pessoa no círculo do Islã.
Assim que se converteu ao Islã, Khalid começou a falar sobre a fé em sua casa e nos arredores. Algum tempo depois, sua esposa, Umayna, também se juntou aos muçulmanos.
Ao receber a notícia de que seu filho se convertesse ao Islã, Abu Uhayha Said, um dos ricos e influentes da tribo Quraysh, ficou furioso. Um dia, ouviu dizer que Khalid estava rezando em um lugar isolado em Meca. Enviou seus outros filhos para trazê-lo. Com muita raiva,
“Você”, disse ele, “seguiu a Muhammad, embora tenha visto que ele se opunha à sua tribo, difamando os deuses e os ancestrais da sua tribo com as crenças que ele pregava, não é?”
Então, ele usou todos os tipos de palavras para fazê-lo abandonar o Islã. Mas Khalid, cujo coração era iluminado pela luz da fé, não tinha a menor hesitação e nunca se arrependia. Ele respondeu a seu pai, que o olhava com sobrancelhas franzidas:
“Por Deus, Muhammad (que a paz seja com ele) está dizendo a verdade. Eu o sigo. Prefiro a morte a abandonar sua religião.”
Abu Uhayha, furioso com essas palavras, bateu-o com a vara que segurava até que ela se quebrou. Mas em vão! A fé, fonte de perseverança e firmeza, já havia se estabelecido no coração de Khalid, e ele estava satisfeito com a luz dessa fé. A dor e a aflição não podiam exercer a menor influência negativa contra essa fé.
Vendo que a surra não surtia efeito, o pai cruel, desta vez,
“Vá embora”, disse ele. “Vou cortar sua comida, seu sustento. Vá para onde quiser.”
Sabendo que era Alá quem lhe dava o sustento, o Profeta Khalid não se importou e
“Ó meu pai”, disse ele, “se você me negar o sustento, Deus certamente me dará o que preciso para viver.”
Desta vez, o pai Uhayha o prendeu e o mandou para a prisão. A ameaça que fez à família foi a seguinte:
“Se alguém de vocês falar com ele, eu o destruirei.”
Hassan al-Khalid foi mantido sem comida e água por vários dias.2
Não fazia mais sentido permanecer com o pai que lhe infligira tanto sofrimento e angústia por causa de sua fé. Aproveitou uma oportunidade e escapou das mãos de seu pai. Não se apresentou a seu pai até a segunda imigração para a Etiópia.3
Ele deixou Meca juntamente com sua esposa, participando da segunda caravana de imigração que se dirigiu à Etiópia.
São Khalid,
Ele era uma das poucas personalidades que escrevia muito bem na Era da Ignorância (Cahiliyya).
Segundo a tradição, Khalid ibn al-Walid também redigiu o texto da Carta de Garantia que o Profeta Maomé deu ao governante do Iêmen, bem como o texto de muitos outros acordos.4
Notas de rodapé:
1. Ibn Sa’d, Tabakat: 4/94; Ibn Hajar, Isaba: 1/406.
2. Ibn Sa’d, Tabakât: 4/95.
3. Ibn Sa’d, Tabakat: 4/95; Halabi, Insanu’l-Uyun: 1/282.
4. Ibn Sa’d, Tabakat: 1/262; Ibn Abd al-Barr, Istiab: 2/421.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
