– Eu observei os costumes alimentares do Profeta Maomé, mas não consegui entender completamente a forma como ele se sentava.
– O Profeta (que a paz esteja com ele) diz que um terço do estômago deve ser para água, um terço para ar e um terço para comida. A água deve ser bebida primeiro ou por último?
– E a postura, como é?
Caro irmão,
Médicos afirmam que os princípios de etiqueta alimentar, medicina preventiva e ciência médica moderna do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) são totalmente coincidentes. Pode-se dizer que as preferências alimentares e a etiqueta alimentar do Mensageiro de Deus são a essência da saúde e o resumo da medicina.
Que, segundo o Alcorão, é um bom exemplo para as pessoas.
A tradição e os bons modos de comer e beber do Profeta de Deus eram os seguintes:
* Lava as mãos antes e depois das refeições.
“A bênção da comida está em lavar as mãos antes e depois de comer.”
(1) recomenda. Isso significa, em qualquer caso, lavar as mãos.
* Começa a refeição com a invocação de “Bismillah” (em nome de Deus).
No hadith,
“Se alguém de vocês for comer, que mencione o nome de Deus. Se alguém se esquecer de mencionar o nome de Deus antes de comer,
(quando se lembrar)
Que ele diga “Bismillahi” no início e no fim.
(2) advertiu dessa forma. Comer e beber com a intenção de louvar a Deus (Bismillah) é ao mesmo tempo um ato de adoração, um benefício para a saúde e uma bênção. Ao dizer Bismillah, a pessoa lembra-se de quem lhe deu a bênção, e lembrar-se de quem deu a bênção, ou seja, de Deus, é um ato de adoração. Portanto, para os amigos de Deus, pensar em quem deu a bênção é mais saboroso do que a própria bênção.
* O Profeta comia com a mão direita e à sua frente.
A respeito disso, ele faz o seguinte alerta:
“Que um de vós coma com a mão direita, beba com a mão direita, receba com a mão direita, e dê com a mão direita. Porque o diabo come com a mão esquerda, bebe com a mão esquerda, recebe com a mão esquerda e dá com a mão esquerda.”
(3)
* O Profeta Maomé não comia comida muito quente ou muito fria e não aprovava soprar na comida quente.
Isso previne danos teciduais que podem levar ao câncer, além de proteger a saúde bucal. Como é sabido, soprar na comida é prejudicial à saúde. De acordo com os diagnósticos médicos atuais, muitas doenças podem ser transmitidas por via respiratória. No mínimo, há a questão da contaminação da comida com o dióxido de carbono presente na respiração. Recomenda-se até mesmo afastar o copo da boca ao respirar, e as mães, em particular, devem evitar soprar nas colheres ao alimentar seus filhos.
A medicina, que hoje em todo o mundo torna obrigatório o uso de máscaras contra o vírus da coronavírus, está, na verdade, comprovando um milagre científico do Profeta Maomé.
* O Profeta Maomé, em seu jantar leve, não incluía alimentos gordurosos. Após a refeição, caminhava pelo menos cem passos.
* O Profeta Maomé não bebia água imediatamente antes de uma refeição, nem comia frutas imediatamente depois de uma refeição.
* O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, bebia água sentado e em três goles. A respeito disso, ele deu os seguintes conselhos:
“Não beba a água de uma só vez como um camelo; beba em dois ou três goles, e ao beber, diga ‘Bismillah’ (em nome de Deus); e depois de beber, diga ‘Alhamdulillah’ (louvado seja Deus).”
(4) Beber dessa forma é mais benéfico para o estômago e alivia melhor a sede. Em outra tradição, o Profeta disse:
“Ao beber água, não a beba aos goles, mas a absorva, pois beber aos goles causa doenças no fígado e no baço.”
(5)
Embora seja considerado desaconselhável comer de pé, existem diferentes narrativas sobre beber água sentado ou de pé; o ideal é beber sentado. No entanto, o Profeta às vezes bebeu a água de Zamzam de pé. Isso é uma permissão para beber água de pé.
Estudos científicos demonstraram que beber água com a intenção de cumprir a vontade de Deus (Bismillah) e sentado, e comer carne de animal sacrificado com a intenção de cumprir a vontade de Deus (Bismillah), são princípios da medicina preventiva na Sunna.
* O Profeta não comia apressadamente.
Não comiam dois pratos semelhantes ao mesmo tempo. Não tinham dois pratos quentes ou dois pratos frios ao mesmo tempo.
Uma das ações milagrosas do Profeta (que a paz esteja com ele) em relação à alimentação é não ter se limitado, nem ter limitado sua comunidade, a um único tipo de alimento. Ele consumia diversos tipos de alimentos, conforme a necessidade do corpo, algo que a medicina moderna recomenda fortemente.
Ele não fez distinção entre alimentos de origem animal e vegetal, que constituem as duas fontes da alimentação. É cientificamente comprovado que pessoas que se alimentam apenas de alimentos vegetais ou apenas de alimentos de origem animal terão problemas de saúde. Por isso, o Profeta não negligenciou nenhum dos dois, mas sim os consumia juntos, separadamente ou de forma variada.
A forma e o modo como ele come e bebe também são centrados na saúde.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sentava-se à mesa com as pernas cruzadas ou com o joelho direito erguido e o esquerdo apoiado no chão.
Ele não aprovava comer ou beber em pé ou encostado em algo. O Mensageiro de Deus,
que na comida do avarento há doença, mas na comida do generoso há cura.
(6) comunicou.
O Islã, religião da moderação e do equilíbrio, proíbe a excessividade na alimentação e ordena uma dieta adequada e equilibrada.
Sabe-se que existe uma relação muito próxima entre a alimentação e a saúde. A ingestão excessiva de alimentos e bebidas é apontada como causa de muitas doenças. Médicamente comprovado é que a causa principal de muitas doenças, como doenças respiratórias, obstrução e rigidez das artérias, cálculos biliares, insuficiência cardíaca, ronco, varizes, hérnias de abdômen, doenças intestinais, distúrbios menstruais, infertilidade, etc., é o excesso de comida.
Sabe-se que, em nossos dias, a maioria das doenças é causada por subnutrição ou por excesso de comida e bebida. O Islã resolveu esse problema com três palavras milagrosas do Alcorão e um hadiz:
Deus
“Comam, bebam, mas não desperdicem.”
Enquanto fazia o aviso (7), o Enviado de Deus também
“O filho de Adão nunca encheu um vaso mais prejudicial do que encher seu estômago. Para o filho de Adão, bastam alguns bocados para que ele se mantenha de pé. Mas…”
(dominado pela sua própria vontade)
Se realmente precisar comer, que divida seu estômago em três partes: um terço para comida, um terço para água e um terço para respirar.”
(8) estabeleceu a medida de uma alimentação saudável.
Este hadith, que estabelece o princípio fundamental da saúde humana em nossa era, pode ser considerado uma receita de salvação para os milhões de pessoas que morrem de excesso de comida e de fome hoje em dia.
Fontes:
1) Tirmizi, Etime, 39.
2) Tirmizi, 1V, 288.
3) Muslim, 1374.
4) Tirmizi, IV, 302.
5) Tirmizi, Şemailü’ş-Şerif, p. 238.
6) ver Suyuti, el-Camiu’s-Sağir, h. no: 8053.
7) Al-A’raf, 7/31.
8) Tirmizi, Zühd, 47.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
