Caro irmão,
Um homem com uma mulher estrangeira com quem ele poderia se casar;
Não é considerado lícito que uma mulher cumprimente homens que não sejam seus parentes próximos, como pai, irmãos e tios. Neste ponto, a conduta do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) serve como um padrão inabalável para nós. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse às mulheres da Companhia que vieram prestar-lhe juramento de fidelidade:
“Eu não aperto a mão de mulheres. A palavra que digo a cem mulheres é a mesma que digo a uma mulher.”
1
A Sra. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata o que viu no Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) da seguinte forma:
“A mão bendita do Profeta (que a paz seja com ele) nunca tocou a mão de nenhuma mulher estranha.”
2
A regra nos hadiths é assim definida. Portanto, não há permissão para um homem cumprimentar uma mulher estranha ou uma mulher cumprimentar um homem estranho com um aperto de mão, seja no ambiente de trabalho, nas relações familiares ou em algumas cerimônias. Além disso, isso não é uma necessidade.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) conversava com as mulheres companheiras, respondia às suas perguntas, ouvia as suas reclamações e atendia às suas necessidades e pedidos. Como exemplo, transcrevamos este hadiz:
Amr bin Shuayb relata:
“Uma mulher veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) acompanhada de sua filha. A filha tinha dois braceletes de ouro nos braços. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou à mulher:”
“Você está pagando o dízimo dessas pulseiras?”
Mulher,
“Não, não dou.”
respondeu. Então, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou novamente:
“Então, você gostaria que, no Dia do Juízo Final, em vez desses dois braceletes, Deus colocasse dois braceletes de fogo em você?”
A mulher imediatamente tirou as duas pulseiras e as entregou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
“Estas coisas pertencem agora a Deus e ao Seu Mensageiro.”
disse.3
Abu Sa’id al-Khudri relata: Uma mulher veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e disse:
“Ó Mensageiro de Deus! Não nos resta oportunidade para ouvir suas conversas, pois os homens sempre estão presentes em sua companhia, aprendendo. Reserve um dia de seu tempo para nós, para que possamos vir e você nos ensine o que Deus lhe revelou.”
Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Reunamo-nos tal dia, tal hora, tal lugar.”
e marcou um dia específico para conversarmos.O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou no dia combinado ao local onde as mulheres estavam e lhes transmitiu o que Deus lhe havia ensinado, e disse:
“Não há mulher entre vós que não tenha enviado três de seus filhos à outra vida antes dela, para que eles não sejam um obstáculo entre ela e o inferno.”
Uma delas era mulher,
“Os dois filhos também, não é?”
perguntou ele.O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) repetiu duas vezes.
“É assim para ambos.”
disse.4
Na explicação do hadith, a mulher que se dirigiu ao Profeta (que a paz esteja com ele)
Esmâ, filha de Yezid
é dito que.5
De acordo com o Fethü’l-Bârî, Abu Hurayra relatou que um incidente semelhante ocorreu em outra ocasião, e que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Reunamo-nos na casa da senhora Fulana.”
declara que o Profeta Muhammad foi lá e conversou com as mulheres.6
Ibn Hajar, em sua explicação deste hadiz, também chama a atenção para o seguinte ponto:
“Este hadith demonstra a ambição e a seriedade das mulheres companheiras do Profeta ao aprenderem sua religião, e também mostra que é lícito reservar um tempo específico para ensinar assuntos religiosos às mulheres.”
Abdullah ibn Abbas relata:
“Depois de pregar na mesquita, o Profeta (que a paz esteja com ele) achou que não havia conseguido alcançar as mulheres e, apesar de Bilal estar ao seu lado, saiu das fileiras dos homens, foi até as mulheres e pregou a elas, ordenando-lhes que dessem esmolas. Suas palavras foram tão eficazes que algumas mulheres começaram a tirar e jogar seus brincos e anéis, e Bilal os recolhia em sua capa.”
7
A interpretação do hadiz é expressa por Bedrüddin Aynî, citando Imam Nevevî, da seguinte forma:
“Deste hadith, entende-se que é recomendável aconselhar e orientar as mulheres, lembrá-las da vida após a morte, explicar-lhes os preceitos islâmicos e incentivá-las à caridade. No entanto, ao realizar tudo isso, é necessário que não surjam situações que corrompam o coração, tanto do orador quanto do ouvinte, nem preocupações com a tentação ou outros estados negativos.”8
Como se pode claramente observar nos hadices, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) transmitiu o Islã às mulheres companheiras, tanto na mesquita quanto em outros locais, inclusive na casa de uma mulher, respondendo às suas perguntas e esclarecendo assuntos que necessitavam de explicação. Assim como em grupo, também individualmente, em suas casas, na mesquita ou em diferentes lugares e momentos, ele forneceu informações que atendiam às necessidades religiosas das mulheres companheiras.
Notas de rodapé:
1 Nesaei, Biy’a: 18; Ibn Majah, Cihad: 43.
2 Bukhari, Ahkam, 49; Ibn Majah, Jihad: 43.
3 Tirmizî, Zekât: 12.
4 Bukhari, Al-I’tisam:9; Al-‘Ilm: 35.
5 Umdetü’l-Karî, 25: 48.
6 Fethü’l-Bârî, 1: 158.
7 Bukhari, Al-Ilm, 32.
8 Umdetü’l-Karî, 2:124.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
