Caro irmão,
Para responder a essa pergunta, é necessário examinar a vida do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) e mencionar brevemente cada tópico. No entanto, após uma avaliação geral, tentaremos apresentar alguns trechos de sua vida cotidiana:
Os netos do Profeta (que a paz seja com ele) relatam, transmitindo a história de seu pai, o venerável Ali (que Deus esteja satisfeito com ele):
“…O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dividia seu tempo diário em três partes. Uma parte era dedicada à adoração de Deus, como a oração e a leitura do Alcorão. A segunda parte era dedicada à família; ele cuidava das tarefas domésticas e atendia às necessidades da casa. A terceira parte era dedicada ao descanso. No entanto, ele dividia também o tempo de descanso em duas partes, e em uma delas recebia os principais companheiros, ensinando-lhes os conhecimentos necessários, e eles, ao saírem, ensinavam o que aprenderam a todos os companheiros.”
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não buscava riqueza, propriedades, dinheiro ou linhagem entre seus companheiros para se aproximar deles, mas sim a piedade, e dava grande importância àqueles que eram devotos ao culto e à obediência, e que eram dignos de confiança.”
Alguns dos necessitados apresentavam uma necessidade, outros duas ou mais, e o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) os ouvia pacientemente até ao fim, preocupava-se com eles e dedicava-se a satisfazer as suas necessidades.
Quando lhe faziam uma pergunta sobre o mundo ou a vida após a morte, respondia de acordo com o nível de compreensão do questionador, dando respostas que fossem benéficas para ele. Orientava o questionador para o bem com a resposta que lhe dava. Aos que aprendiam conhecimento em sua presença,
“Ensinem aos que não estão aqui o que aprenderam comigo. Sejam homens, mulheres, escravos, escravas, quem quer que seja, transmitam-me as necessidades e os pedidos daqueles que, por diversos motivos, não podem vir até mim para me apresentar suas necessidades. Certamente, Deus não permitirá que os pés daquele que ajuda quem não tem condições de apresentar suas necessidades ao chefe de estado se esfregaçam no dia do juízo final.”
ele costumava repreendê-los assim.
Ele não permitia que se dissessem palavras inúteis ou sem sentido em sua presença. O Profeta (que a paz esteja com ele) também não abandonava a humildade em público. Na rua, no mercado, na praça ou em qualquer lugar, ele tratava a todos com um sorriso, perguntava como estavam, falava com gentileza, conquistando seus corações… Em suas reuniões, na mesquita, na comunidade, na preleção de sexta-feira, ele imediatamente indagava sobre o estado de seus companheiros que não via, tentava saber se algo lhes acontecera, e aos que podia ver, sempre reforçava sua firmeza religiosa, incentivando-os à bondade e à beleza, e afastando-os das coisas más.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), ao chegar a um grupo que estava sentado, nunca incomodava ninguém para ocupar o lugar de honra; sentava-se imediatamente no canto mais distante e em um lugar vago. Ele desejava que os outros também fizessem o mesmo. Referia-se aos presentes na reunião com gentileza e elogios, de acordo com suas circunstâncias, de tal forma que cada um sentia que era o mais amado por ele. Diante da insistência excessiva de alguém que passava muito tempo em sua presença, ele não demonstrava impaciência, mas sim paciência, e procurava atender às necessidades dessa pessoa com calma. Se lhe pediam algo, ele dava se tinha; caso contrário, conquistava o coração da pessoa com palavras doces e promessas.
A compaixão, a misericórdia, a generosidade e a humildade do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) eram conhecidas por todos. Todos os habitantes da cidade tinham a certeza de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se preocuparia com eles. Ele não dava preferência a um indivíduo em detrimento de outro na distribuição de um direito.
A assembleia do Profeta (que a paz esteja com ele) era uma assembleia de sabedoria, pudor, paciência e confiança. As pessoas se sentavam com decoro. Todos se respeitavam mutuamente. Não se falava em voz alta nem de forma inadequada. Coisas que deveriam permanecer ali, não eram divulgadas para fora, e não havia fofocas. Ninguém falava mal de ninguém, e ninguém era acusado injustamente.
Na presença de
-a condição humana-
Se algum defeito surgisse entre os companheiros, esse defeito permaneceria ali, não se espalharia.
Os que estavam na sua assembleia falavam uma só língua e tinham uma só voz.
Ou seja, eram pessoas unidas na causa que tinham em seus corações, harmonizadas nas coisas de que falavam e que haviam alcançado a harmonia da unidade. Na comunidade Dele, a humildade prevalecia. Como resultado, os idosos eram respeitados e os pequenos eram tratados com compaixão. Juntos, tentavam atender primeiro à necessidade de quem precisava. Ou seja, os necessitados eram priorizados em relação aos que não precisavam.
Amar Requer Semelhança
Amar o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é um dever para todos. De fato, amar a Deus também depende disso. Sem amar o amado Profeta de Deus e sem segui-lo, a felicidade de amar a Deus não é alcançada.
Allah, o Altíssimo, diz no Sagrado Alcorão:
“Dize: Se amais a Deus, segui-me, e eu vos amarei.”
(Al-i Imrã, 3/31)
Deus Altíssimo
Ele ordena ao seu amado que diga isso.
Quem deseja alcançar a felicidade deve esforçar-se para que todos os seus hábitos, rituais religiosos e transações comerciais, em suma, toda a sua vida, se assemelhem à Sua.
Aqueles que se esforçam para se parecer com alguém que amam, parecem amáveis e belos para aquele a quem tentam se assemelhar. Da mesma forma, Deus ama aqueles que amam o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Portanto, todas as boas coisas, visíveis e invisíveis, todas as vantagens, só podem ser alcançadas amando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Deus, o Altíssimo, criou Seu amado Profeta como o mais belo, o melhor e o mais amável dos homens. Ele reuniu em Si toda a bondade, toda a beleza e toda a excelência.
Todos os Companheiros do Profeta eram apaixonados por Ele. Todos os seus corações ardiam com o amor a Ele. Ver o Seu rosto radiante, a Sua beleza resplandecente, era o mais doce prazer. Sacrificar suas vidas e seus bens pelo amor a Ele era algo natural. Sim, aqueles que dizem amar a Deus devem ser como os Companheiros do Profeta…
Para seguir o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) de forma completa e perfeita, é necessário amá-lo completa e perfeitamente. A prova de um amor completo e maduro é a obediência total a ele. Ou seja, imitar todas as suas palavras e ações, em resumo, segui-lo.
No Alcorão e nos livros de hadices, existem muitos versículos e hadices que afirmam categoricamente que seguir o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) é um princípio essencial da religião.
Contudo, é impossível que alguém que não conhece a vida honrada do nosso Profeta o siga. Porque não se pode seguir sem conhecer.
A Vida Diária do Profeta Maomé (que a paz seja com ele)
Husein (que Deus esteja satisfeito com ele) perguntou a seu pai, Ali (que Deus esteja satisfeito com ele), sobre alguns estados do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), e Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) explicou da seguinte maneira:
“Ele entrava em casa pedindo permissão. Dividia seu tempo em casa em três partes. Uma parte para Deus (adoração), uma parte para sua família e para si mesmo. E depois dedicava tempo às pessoas.”
Assim como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fazia diariamente, ele sempre rezava duas rezas sunna antes da reza obrigatória da manhã. De fato, ele disse em um hadiz:
“Os dois rekatas de sunnah da oração da manhã são melhores do que o mundo e tudo o que nele existe.”
(Mussulmã, Tirmizi)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) celebrava todas as suas orações com humildade e serenidade, entre o medo e a esperança. De fato, Mutarrif (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou de seu pai:
“Vi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) rezando, e um som como o de uma pedra de moinho saía de seu peito.” Em outra narração: “Um som como o de uma panela fervendo saía de seu peito.” (Abu Dawud, Nasaí)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também ordenou à sua comunidade que orasse dessa maneira. De fato, em outro hadiz, relatado por Ammar bin Yasir (que Deus esteja satisfeito com ele), ele disse:
“Quando uma pessoa reza, recebe a recompensa de acordo com a atenção que presta à oração; recebe a recompensa de um décimo, um nono, um oitavo, um sétimo, um sexto, um quinto, um quarto, um terço e metade da oração.”
(Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Hibban)
Em outro hadith, ele disse:
“As orações obrigatórias são como uma balança. Quem as cumpre completamente ganha muito.”
(Taberani, Ibn Hibban)
Por esse motivo, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) dava muita importância às orações. Depois de realizar a oração obrigatória da manhã com a comunidade, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sentava-se sobre o tapete de oração até que o sol nascesse completamente.
(Mussulmano)
Recitação de Versículos até o Nascer do Sol
De fato, em um hadith narrado por Anas ibn Malik (que Deus esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Quem reza a oração da manhã em comunidade, e depois permanece sentado lembrando-se de Deus até o nascer do sol, e depois reza duas rezas (a oração do Ishraq), receberá a recompensa de uma peregrinação completa e aceita (Hajj) e uma peregrinação menor (Umrah).”
Enes (ra) disse:
“A recompensa de uma peregrinação completa à Meca (Hajj) e um Umrah.”
disse. Repetiu essas palavras três vezes.
(Tirmizi)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) então começava a receber aqueles que vinham de perto e de longe para vê-lo. Os visitantes se reuniam em círculo ao seu redor. Ele pregava aos que o cercavam, dava conselhos, respondia às suas perguntas e até interpretava os sonhos que eles tinham. Às vezes, ele contava seus próprios sonhos aos companheiros.
Atitude e Discurso
A fala do Profeta (que a paz esteja com ele) era extremamente doce e reconfortante.
Ele falava palavra por palavra, cada frase era separada para que os ouvintes pudessem entender bem.
Ele não ria à gargalhada, mas mantinha um sorriso. Era a pessoa mais gentil e de temperamento mais suave entre todos.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondia com mansidão aos erros cometidos contra sua pessoa, contra seu ego; mas quando havia um ataque a Deus e à fé, ele nunca ficava em silêncio, e dava a resposta necessária.
O Profeta (que a paz seja com ele) não via os defeitos das pessoas, às vezes os ignorava, muitas vezes virava a cara, mesmo que visse o defeito, não o apontava diretamente, não rasgava o véu de respeito e amor entre ele e aquela pessoa.
A humildade do Profeta (que a paz esteja com ele) manifestou-se de forma mais evidente, especialmente em suas relações com as pessoas. Em sua presença, quem quer que estivesse, ele ouvia atentamente quem falava, sem interromper a fala, a menos que se afastasse da verdade.
Um dia, um homem veio visitar o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Mas ficou tão impressionado com a majestade da Profecia que começou a tremer. Então, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele):
“Não tema! Eu não sou um governante. Sou filho de uma mulher de Quraysh que se alimentava de carne seca cozida.”
disse.
(Juiz)
Assim como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) era constantemente tolerante com seus parentes e companheiros, ele também perdoava seus inimigos, especialmente quando estavam fracos e se renderam, perdoava seus crimes e, por fim, era a causa da fé de muitos deles.
Alguma vez foi pedido algo ao nosso Profeta? Nunca.
“Não!”
não diria. Ele era o mais generoso de todos os homens…
De fato, Ibn Abbas disse:
“O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) era o mais generoso de todos os homens. E ficava ainda mais generoso, especialmente durante o mês de Ramadã.”
(Buhari)
Oração do Duha
Ele costumava conversar com as pessoas e ouvir seus problemas até o início da hora do crepúsculo.
Ao chegar o horário do amanhecer, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) costumava rezar a oração do Duha, às vezes com quatro, às vezes com oito rezas. Sobre a virtude desta oração, ele disse:
“No Paraíso, existe uma porta chamada ‘porta do meio-dia’. No Dia do Juízo Final, um anunciador clamará:
‘
“Ó vós que rezais a oração do Duha, onde estais? Eis aqui a porta por onde entrareis, entrai por aqui com a misericórdia de Allah, o Altíssimo!”
(Taberani)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
oração do Duha (oração da manhã)
Depois de realizar a oração, ele voltava para casa, cuidava das tarefas domésticas, consertava roupas e sapatos, e ordenhava seus animais.
(Ahmad ibn Hanbal)
Oração do Meio-Dia
O Profeta (que a paz seja com ele) disse mais tarde
oração do meio-dia
Ele se preparava para a oração. Ao chegar a hora do meio-dia, ia à mesquita e não deixava de cumprir as sunnas muakkadas, que são as orações recomendadas antes e depois da oração obrigatória do meio-dia.
Nosso Senhor costumava descansar à tarde…
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) costumava dormir um pouco depois de realizar a oração do meio-dia.
“siesta”
fazia. De fato, em um hadith (relação de um dito ou ato do Profeta Maomé) ele disse:
“Façam uma sesta ao meio-dia. Os demônios certamente não fazem sesta ao meio-dia.”
(Mussulmano)
Kaylûle,
É o nome dado ao curto descanso e sono que se faz após a oração do meio-dia. A pessoa que faz a Qaylūla revive uma sunna e, ao mesmo tempo, fica revigorada, encontrando força para realizar as orações noturnas, o Tahajjud. Se tiver oportunidade, é bom que cumpra esta sunna.
Oração da tarde (Salat al-Asr)
Depois que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fez a siesta.
oração da tarde (oração do asr)
Ele se preparava para a oração. Ao entrar o horário da oração do vespertina, ele às vezes realizava a oração sunna antes da oração obrigatória, e às vezes a deixava de lado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse sobre esta sunna no hadith:
“Quem fizer quatro rezações sunna antes da reza obrigatória do Asr (ikindi), Deus o proibirá de entrar no inferno.”
(Taberani)
Após a oração do asr, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) permanecia sentado por um tempo, ocupado com o lembrete de Deus (zikr). De fato, Anas ibn Malik (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Prefiro ficar sentado com um grupo que lembre a Deus desde a oração da tarde até o pôr do sol a libertar quatro escravos, cada um dos quais custaria doze mil dirhams, da descendência de Ismael.”
(Abu Dawud, Abu Ya’la, Ibn Abi’d-Dunya)
Ele Tratava Bem Suas Esposas
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) voltava para casa perto da hora da oração da noite, ia até cada uma de suas esposas, ficava um pouco com cada uma e perguntava como estavam. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) tratava suas esposas com boa conduta e ordenava que sua nação também as tratasse com boa conduta.
De fato, em um hadith (relação de um dito ou ato do Profeta Maomé) ele disse:
“O crente cuja fé é mais completa é aquele que tem o melhor caráter. E o melhor de vocês é aquele que trata melhor sua família.”
(Abu Dawud, Tirmizi)
Oração da Noite (ou Oração do Crepúsculo)
Depois disso, ele se preparava para a oração da noite. Quando o chamado para a oração da noite (adhan) era feito, ele conduzia a oração da noite e, em seguida, realizava a oração sunna (nafila) de dois reatas.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) costumava fazer orações e orações adicionais após a oração da noite.
(oração de Evvabin)
ficava ocupado, esperando assim que chegasse a hora da oração da noite (Isha).
Oração da Meia-Noite (Yatsı Namazı)
Quando chegava a hora da oração da noite (Isha), antes da oração obrigatória (fard), às vezes ele fazia uma oração voluntária (sunnah), às vezes não. Após a oração obrigatória da noite (fard), ele não deixava de fazer a oração voluntária de dois reatas (sunnah muakkadah). Depois disso, ele deitava-se e, acordando à noite, fazia a oração de Witr.
De fato, em um hadith relatado por Jabir, ele disse:
“Quem teme não se levantar a tempo para a oração da madrugada, que faça a oração da Vitr antes de ir para a cama. Quem quiser fazê-la a noite, pode fazê-la. Pois na oração da noite, os anjos da misericórdia estão presentes, testemunham e ela é mais virtuosa.”
(Mussulmã, Tirmizi)
Após a oração da noite, o Profeta (que a paz esteja com ele) voltava para sua casa e passava a noite com a esposa cuja vez fosse. Ele não gostava de conversar depois da oração da noite.
(Buhari)
Dormir
Assim como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava estar em estado de ablução ritual (abdest) constantemente, também não dormia sem estar em estado de ablução. De fato, foi relatado por Ibn Umar que ele disse:
“Quem dorme com a ablução ritual (wudu) passa a noite com um anjo da misericórdia. Assim que essa pessoa acorda, o anjo reza: ‘Ó Deus! Perdõe o teu servo fulano, pois ele passou a noite com a ablução ritual (wudu).’”
(Ibn Hibban)
Relatado por Bera bin Azib (que Deus esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Quando for deitar-se, faça a ablução como para a oração, depois deite-se sobre o seu lado direito e diga:
‘Ó Deus, entrego-me a ti. Volto meu rosto para ti. Entrego-me a ti em tudo. Apoio-me em ti, pois te reverencio. Não há refúgio além de ti. Acredito no livro que enviaste e nos profetas que enviaste.’
Diga isso e, se morrer naquela noite, morrerá como um muçulmano. Que essas sejam suas últimas palavras.”
(Buxari, Muslim, Abu Dawud, Tirmizi)
A mãe dos crentes, Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), relatou o seguinte:
“Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ia para a cama, recitava as duas últimas suras do Corão (Al-Falaq e An-Nas) e a sura Al-Ikhlas (112), soprava em suas mãos e passava as mãos por seu rosto e corpo, repetindo isso três vezes. Quando ficava doente, mandava-me fazer o mesmo com ele.”
(Buxari, Muslim, Imam Malik, Tirmizi)
Modo de Repouso
Os hábitos de sono do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) eram os seguintes:
Assim que chegava o primeiro horário para a oração da noite, ele a realizava, depois recitava essas orações e, para descansar, deitava-se sempre do lado direito, colocando a mão direita debaixo da bochecha para dormir.
Ele acordava depois da meia-noite ou um terço da noite, e o miswak (escova de dente de madeira) estava sempre à sua cabeceira; ao levantar, primeiro limpava os dentes com o miswak, depois fazia a ablução e se dedicava à adoração. (Tirmizi)
Culto Noturno
A mãe dos crentes, Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), relatou o seguinte:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) passava as noites em pé, adorando a Deus, até que seus pés ficavam rachados. Perguntaram-lhe então:
“Por que você está fazendo isso, sendo que seus pecados passados e futuros já foram perdoados?”
disse.” Ele me respondeu:
“Por que eu não seria também um servo agradecido?”
disse.
(Buxari, Muslim)
A oração de Tahajjud era obrigatória para o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), e ele nunca a deixou de fazer. Ele também aconselhou sua comunidade a praticar esses atos de adoração e lembrança de Deus.
De fato, em um hadith (relação de um dito ou ato do Profeta Maomé) ele disse:
“Enquanto um de vocês dorme, o diabo amarra três nós em sua cabeça. Em cada nó, ele diz:
‘Boa noite, dorme bem!’
dizendo isso, ele bate com a mão. Se aquela pessoa acordar e lembrar de Deus, um nó se desfaz; se fizer a ablução, outro nó se desfaz; e se fizer a oração, todos os nós se desfazem. Então, essa pessoa fica alegre e ativa. Caso contrário, ela fica sem alegria e preguiçosa.”
(Imã Malik, Al-Buxari, Al-Mussalime, Abu Dawud, An-Nasa’i)
Em outro hadith, ele disse o seguinte:
“Há um momento na noite em que, se um crente muçulmano pedir a Deus algo bom, seja para a vida terrena ou para a vida após a morte, e encontrar esse momento, certamente receberá o que pediu. Isso acontece todas as noites.”
(Mussulmano)
Após a oração de Tahajjud, o Profeta (que a paz seja com ele) se preparava para a oração da manhã, realizava a sunna da oração da manhã em seu quarto e ia à mesquita para cumprir o farḍ em comunidade.
Sim, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
vinte e quatro horas
Normalmente, era assim que eles avaliavam.
Ele dava importância ao arrependimento.
Durante o dia, ele se arrependia cem vezes e ordenava que sua nação também se arrependesse. De fato, em um hadith, ele disse:
“Ó povo! Arrependei-vos a Allah. Eu me arrependo cem vezes por dia.”
(Mussulmano)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também dava muita importância às orações (tasbih) feitas após as cinco orações obrigatórias. Além disso, havia orações que ele recitava diariamente, como após as refeições, ao entrar e sair de casa, ao entrar e sair do banheiro, etc.
Recitar as orações que o Profeta (que a paz seja com ele) recitava diariamente é segui-lo, viver a sua sunna, seguir o seu caminho.
Quem segue o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) é amado por Deus e recebe a amizade Dele.
Nota:
Para mais informações, pode-se consultar a obra de Yaşar Bozyiğit, intitulada “As 24 Horas do Dia de um Muçulmano de Acordo com a Sunna do Profeta Muhammad”.
Clique aqui para mais informações:
– Como deveria ser o dia de 24 horas de um muçulmano?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
