Caro irmão,
Os animais são um dos seres corpóreos criados por Deus para a construção e embelezamento do mundo.
Os animais possuem alma. Têm um ego com apetites e uma vontade limitada. Mas não possuem razão nem consciência. Seus sentimentos, como a luxúria e a ira, são limitados. Deus, na criação, estabeleceu limites a esses sentimentos. Cada espécie de animal tem determinadas funções e serviços. Eles desempenham essas funções, determinadas por Deus, com total entusiasmo e obediência. Sua natureza os leva a conhecer e reconhecer o Senhor que os criou e os sustenta. De acordo com a declaração explícita do Alcorão, todas as criaturas vivas e inanimadas, desde as partículas mais pequenas até os astros, a cada instante, “realizam uma glorificação, um culto e uma prostração específicos a Deus” (Cf. Al-Hadid, 1; Al-Hashr, 1, 24; An-Nur, 41; Al-Isra, 44; As-Saff, 1; Al-Juma, 1).
Na outra vida, as almas dos animais permanecerão, mas seus corpos se tornarão pó. Somente um corpo de cada espécie, representando sua espécie, encontrará-se no paraíso. De acordo com algumas narrativas, alguns indivíduos específicos e famosos, como o pássaro Hudhud de Salomão (que a paz esteja com ele), a formiga, a mula de Salih (que a paz esteja com ele) e o cão de Ashab-i Kehf, também permanecerão com suas almas e corpos. (Bediuzzaman, Lem’alar, 350)
Como é o culto das plantas e dos animais?
As plantas são seres vivos. Mas não possuem alma, razão e consciência. Os seres inanimados, como montanhas, pedras e terra, não têm vida. Em ambos os tipos, as ações que realizam não são fruto de sua própria vontade, mas sim da vontade, do nome, da conta, da força e do poder de Deus, agindo em Seu nome. (Sözler, 371, 372.)
De acordo com o Alcorão, todas as criaturas, além de realizarem um culto e prostração específicos a Deus, também fazem três tipos de orações ao sagrado.
Primeiro:
É pela linguagem da aptidão (a linguagem da capacidade). Seja animal ou planta, todo ser vivo que participa da lei da “reprodução”, ou seja, da lei da multiplicação e proliferação, tende a cobrir toda a Terra. Ele ora por meio dessa linguagem da aptidão. Para que, ao tornar a Terra um templo especial para si e sua espécie, manifeste os belos nomes do Criador-Sábio e, assim, esteja em um culto infinito ao seu Criador. A razão da imensa abundância de ovos de pássaros, peixes e formigas, de frutos de plantas e árvores e das sementes desses frutos é essa. No entanto, Deus, devido à estreiteza do mundo da manifestação e à existência, em Seu conhecimento eterno, dos cultos futuros, aceitou essa oração feita pela linguagem da aptidão em potencial (potencialmente), mas não permitiu, por Sua sabedoria, que se concretizasse. (Para mais informações sobre este assunto, ver: Mesnevi-i Nuriye, 198.)
Em segundo lugar:
São orações feitas na linguagem das necessidades instintivas. Todos os seres vivos, sejam animais ou plantas, oram a Deus para suprir suas necessidades essenciais, que estão além de sua escolha e poder, e pedem a Ele, na linguagem da necessidade, o sustento necessário para a continuação de suas vidas.
Terceiro:
É uma oração feita na linguagem da necessidade (na linguagem da angústia). Isso é mais próprio de seres com alma.
Essas três partes da oração são sempre aceitas, a menos que haja um obstáculo. (Para detalhes, veja: Mektubat, 277-278; Sözler 198.) Tanto as plantas quanto os animais foram criados para desempenhar certas funções. Cada indivíduo, com toda a sua força e sem cansar, trabalha para cumprir as tarefas que Deus, de acordo com sua espécie, determinou. Eles sentem grande prazer em cumprir essas tarefas. Porque Deus, com sua misericórdia e generosidade, colocou a recompensa do serviço dentro do próprio serviço. Ele escondeu a recompensa de uma ação dentro da própria ação. Por causa desse segredo, desde a abelha, o mosquito, a galinha, até o sol e a lua, tudo trabalha com entusiasmo e prazer em suas funções naturais, nunca descuidando das tarefas que lhes foram atribuídas na criação. (Para uma explicação de como o prazer está contido na tarefa e no serviço, veja: Lem’alar 113-116.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
