– Se nos depararmos com algo assim, ou se alguém ao nosso lado nos repreender, como devemos agir depois?
– O que devemos fazer para que não nos aconteça o mesmo quando repreendemos alguém?
– O que podemos fazer para nos proteger dessas falhas morais?
Caro irmão,
Frases que menosprezam as pessoas e as acusam por seus defeitos,
“condenar – repreender”
tem significado.
O fato de alguém criticar certas atitudes ou defeitos que vê nos outros decorre da crença de que seu próprio eu está livre de tal defeito ou atitude.
Há algo de oculto na condenação, na censura.
arrogância
existe
Contudo, nenhuma alma está livre de erros e defeitos.
Em uma repreensão
tortura
é
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) proibiu aos crentes todo tipo de maldade contra os seres humanos, e qualificou aqueles que o faziam como hipócritas:
“Ó hipócritas, que com a língua professam a fé mas o coração não a acolhe! Não incomodais os muçulmanos, nem os repreendais, nem investigais os seus defeitos. Pois, quem investigar os defeitos do seu irmão muçulmano, Deus também investigará os seus defeitos. E Deus, quando investigar os defeitos de alguém, expõe-no, mesmo que seja em segredo, em sua própria casa.”
(Tirmizi, Birr 85)
A mesma regra se aplica aos zimmis (não-muçulmanos em um país islâmico).
“Quem perseguir um zimmí, eu serei seu defensor. Eu, a quem…”
(neste mundo)
Se eu for o demandante, serei o demandante no Dia do Juízo Final.
(Acluni, Keşfu’l-Hafa’ II, 218)
Deus proíbe a busca de defeitos e a suspeita infundada no Alcorão:
“Não te precipites a seguir algo sobre o qual não tens conhecimento. Pois o ouvido, a vista e o coração são responsáveis por isso.”
(Isrā, 17/36)
“Ó crentes! Abstenham-vos da maioria das suspeitas, pois algumas suspeitas são pecado. Não investiguem os defeitos uns dos outros.”
(procurando defeitos)
Não sejam curiosos, que ninguém fale mal dos outros. Quem de vocês gosta de comer a carne do seu irmão morto?..”
(Al-Hujurat, 49/12)
O Islã incentiva a ocultação de defeitos.
De fato, em um versículo, diz-se o seguinte:
“Os defeitos dos muçulmanos”
(e suas coisas secretas)
não investigue…”
(Al-Hujurat, 49/12)
O Profeta também disse em um hadith:
“Não investiguem a vida privada e íntima um do outro.”
(Mussulmã, Bondade e Relacionamento Familiar, 30)
é o que ele diz.
Em outro hadith, a importância e a vitalidade de ocultar os defeitos e imperfeições dos outros são destacadas:
“Quem vê um defeito ou falha e o esconde, sem o revelar às pessoas, ganha a recompensa de quem resgata uma menina da prática de enterrá-la viva, comum na era da ignorância.”
(Abu Dawud, Edep 45)
Cobertir os defeitos cometidos para proteger a sociedade e as pessoas do mal é uma das principais virtudes morais. Assim, uma das virtudes que o Islã elogia e deseja ver nos muçulmanos é cobrir e ocultar os defeitos e falhas dos outros.
Por outro lado, investigar os defeitos de um muçulmano, difamar sua reputação e expô-lo à vergonha, e divulgá-los a outros, é proibido pelo Islã.
Como devemos nos comportar?
O homem deve procurar ver seus próprios defeitos e falhas, e não os dos outros. Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
“Feliz aquele que, por causa de seu próprio defeito, se abstém de ver os defeitos dos outros.”
(Aclûnî, Keşfu’l-Hafa, II, 46)
ordenou.
Por isso, o ser humano deve reconhecer seus próprios defeitos e tentar corrigi-los.
Para se livrar da responsabilidade de repreender, repreender alguém, se possível, é de quem estamos repreendendo.
Devemos pedir perdão, devemos pedir desculpas.
Segundo alguns estudiosos, porém, arrependido e
pedir perdão a Deus
Isso é suficiente. Porque pedir perdão à pessoa que foi informada da situação, condenada e sobre quem se falou mal, pode ter causado sofrimento ou ressentimento.
Mas se alguém souber disso, então
É preciso pedir desculpas e pedir perdão a ele.
Que seja outra pessoa, não nós.
caso tente criticar alguém na nossa presença
então,
não dar a essa pessoa a oportunidade de agir, bloquear de forma adequada, e se isso não for possível, afastar-se do local.
é necessário.
Neste assunto, nosso critério deve ser o seguinte hadith:
“Se alguém de vós vir um mal, que o corrija com a mão. Se não puder, que o corrija com a língua. Se não puder, que o corrija com o coração.”
(que nutra ódio).
Este é o nível mais fraco da fé.”
(Mussulmã, Livro da Fé, 78)
E Deus também diz:
“Vós sois a melhor comunidade que surgiu para os homens, ordenando o bem, proibindo o mal e crendo em Deus.”
(Al-i Imrã 3/110)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e seus companheiros não investigavam os defeitos de ninguém e condenavam severamente aqueles que o faziam. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Quem repreende seu irmão religioso por um pecado, está cometendo esse pecado.”
(o pecado)
Ele não morre a menos que cometa o crime ele mesmo.
(Tirmizi, Kiyame 53)
É importante nunca esquecer esse aviso.
No Alcorão também
“Não se critiquem mutuamente.”
(Al-Hujurat 49/11)
significa que ninguém deve repreender o outro. Porque a repreensão de um irmão ao outro volta para quem a proferiu. Nesse caso, quem repreende indiretamente se torna o repreendido.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
