Caro irmão,
O fato de qualquer mensagem ou beleza encontrada em uma nação ou cultura também estar presente em uma das religiões verdadeiras não indica que essa religião foi influenciada por essa cultura, mas sim que sua fonte também é a revelação. Com o tempo, a relação com a revelação foi esquecida e ela passou a ser entendida como parte da cultura daquela nação. Porque Deus enviou milhares de profetas à humanidade. O primeiro homem foi também o primeiro profeta. Sob esse ponto de vista, a presença de mensagens religiosas em outra cultura demonstra que sua origem se baseia em uma revelação. No entanto, com o tempo, a revelação foi esquecida e passou a ser atribuída à cultura ou a um indivíduo.
A presença de informações contidas em livros originalmente revelados, como a Torá e o Evangelho, no Alcorão, não indica que o Alcorão foi influenciado por eles, mas sim que o Alcorão também é uma revelação. O Alcorão ou confirma as informações contidas nesses livros, ou as corrige se houver intervenção humana.
De fato, existem muitas evidências que demonstram que o Alcorão é a palavra de Deus e que nunca poderia ser a palavra de um ser humano.
É impossível acreditar na alegação de que o nosso Profeta (que a paz seja com ele) escreveu o Alcorão consultando a Torá e o Evangelho.
É evidente que as expressões contidas no Alcorão não se assemelham às expressões encontradas na Torá e no Evangelho. Além disso, a crença cristã na Trindade e a afirmação judaica de que Uzair (que a paz esteja com ele) é filho de Deus, que são totalmente contrárias ao Alcorão, demonstram que o Alcorão não foi copiado de outros livros, nem pode ser a palavra do nosso Profeta (que a paz esteja com ele). Uma pessoa que conhece o conteúdo do Alcorão e de outros livros não pode considerar essa afirmação verdadeira.
Sobre a miraculosidade do Alcorão, muito já foi dito e escrito, de forma a não deixar margem para dúvidas ou hesitações. Nós, dentro dos limites de espaço da seção de perguntas e respostas, nos limitaremos a mencionar alguns pontos principais, de forma resumida.
A alegação de que o Alcorão foi compilado pelo Profeta (que a paz seja com ele) ou por outra pessoa é um tema frequentemente levantado por alguns indivíduos ignorantes e fanáticos, e pelos orientalistas inimigos do Alcorão de hoje, com o objetivo de confundir a mente de pessoas ignorantes e sem cultura. Na minha opinião, os politeístas de hoje, assim como os de ontem, agem e falam com preconceito neste assunto sem pensar. Porque
O Corão, quando analisado com imparcialidade, independentemente por quem seja, será compreendido como algo tão elevado e divino que não pode ser atribuído a um ser humano.
Agora, deixaremos a análise aprofundada deste assunto sério para os livros imensos de grandes homens, e apenas lembraremos alguns pontos principais:
1.
Afinal, o estilo do Alcorão e o estilo dos hadices são tão diferentes que os árabes consideravam as declarações do Profeta (que a paz esteja com ele) fora do Alcorão adequadas ao seu próprio estilo de conversa e fala, mas não conseguiam deixar de admirar e maravilhar-se com o Alcorão.
2.
Ao ler os hadices, percebe-se a imagem de um homem que pensa, fala e se curva diante do temor de Deus. Contudo, na voz do Alcorão, sente-se uma grande majestade, um tom imponente e um estilo autoritário. É irreal e impossível imaginar que um ser humano possa expressar-se com dois estilos tão diferentes.
3.
Uma pessoa analfabeta que não frequentou escola nem mesquita.
-Que as almas sem instrução sejam sacrificadas-
É, antes de tudo, contrário à evidência do pensamento e da razão que alguém tenha criado e estabelecido um sistema completo, perfeito; individual, familiar, social, econômico e jurídico. E, ainda mais, se esse sistema for tão maravilhoso que tenha sido aplicado por inúmeras nações, amigas e inimigas, ao longo dos séculos, e tenha mantido sua frescura até hoje.
4.
No Alcorão, a existência, a vida e assuntos relacionados, como adoração, direito e economia, são tratados de forma tão equilibrada e apropriada que ignorá-los e considerá-lo um discurso humano significa, de certa forma, não reconhecer sua origem divina. De fato, cada um dos assuntos mencionados acima, com suas características de continuidade e transcendência temporal, são questões tão complexas que nem mesmo os maiores gênios seriam capazes de lidar com elas. Assim, atribuir a um analfabeto, que não frequentou escolas ou universidades, um livro com centenas de assuntos, cada um dos quais seria difícil de dominar para vários gênios, é uma afirmação abstrata.
5.
O Alcorão é também maravilhoso pelas informações que fornece sobre o passado e o futuro, e certamente não pode ser obra humana. Hoje, com novas descobertas, os estilos de vida das nações antigas, seus destinos bons ou maus, têm se revelado exatamente como o Alcorão Sagrado havia anunciado séculos antes. Eis os profetas como Salé, Ló e Moisés, eis suas nações e eis suas moradas, cada uma delas um local de advertência por si só!
Assim como a precisão e a veracidade das informações do Alcorão sobre o passado são importantes, as profecias sobre o futuro também são igualmente significativas e constituem um milagre por si só. Por exemplo, profetizou-se com anos de antecedência a conquista de Meca e a entrada segura na Caaba,
“Quando Deus quiser, vocês entrarão na Mesquita Sagrada, com segurança, raspando as cabeças e cortando os cabelos, sem medo.”
(Al-Fath, 48/27)
como anunciado no versículo, o Islã prevalecerá sobre todos os sistemas falsos.
“Ele enviou Seu Mensageiro com a orientação e a religião da verdade, para que ela prevaleça sobre todas as religiões. E Deus é suficiente como testemunha.”
(A Conquista, 48/28)
com essa declaração, anunciou que os sassânidas, que pareciam vencedores da batalha contra os romanos naquele dia, seriam derrotados e que, ao mesmo tempo, os muçulmanos também se alegrariam com a vitória de Badr.
“Os romanos foram derrotados num lugar próximo a vós. Mas eles vencerão novamente após esta derrota, em poucos anos. A vitória, antes e depois, pertence a Deus. E naquele dia os crentes se alegrarão.”
(Romanos, 30//2-4)
havia anunciado com sua boa nova; quando chegou o momento, aconteceu como o Alcorão havia predito. Assim como,
“Ó Mensageiro, proclama o que te foi revelado de teu Senhor; e se não o fizeres, não terás cumprido a missão de mensageiro. E que Deus te proteja…”
(dos males que vêm dos homens)
irá proteger.”
(Al-Maidah, 5//67)
Com o versículo, foi-lhe prometido que, apesar de estar cercado de inimigos, desde o seu próprio tio mais próximo até nações e estados inimigos, passaria a sua vida em segurança, e assim foi.
Com o desenvolvimento de diferentes ramos da ciência, a essência humana e os espaços serão analisados minuciosamente, e as descobertas e constatações científicas, bem como as novas descobertas, forçarão a humanidade a acreditar.
“Nós lhes mostraremos Nossos sinais nos horizontes e em seus próprios corações, até que fique claro para eles que Ele é a Verdade.”
(O Alcorão e o que o Alcorão trouxe)
que a verdade fique bem clara para eles. Não basta que o Senhor seja testemunha de tudo?”
(Fussilat, 41/53)
Ele havia declarado, em sua declaração milagrosa, que o mundo está se movendo rapidamente para esse ponto hoje. Além disso, o Alcorão, desde o dia em que foi revelado,
“Diga: Por Deus, se os homens e os gênios se unissem para produzir algo semelhante a este Corão, não o conseguiriam, ainda que se unissem em conjunto.”
(Isra, 17//88)
Ao dizer isso, e ferindo as sensibilidades de seus inimigos, o fato de ninguém, exceto um ou dois pequenos delirantes, ter tentado ou poder tentar replicar a ele, confirma a notícia que ele deu e declara que é um milagre.
Nos primeiros anos da revelação do Alcorão, os muçulmanos eram poucos, fracos, impotentes e não tinham nenhuma ideia sobre o futuro. Não sabiam nada sobre o poder da nova religião, que não possuía nem um estado, nem domínio mundial, nem os dinamismos para subverter os sistemas da Terra. Contudo, o Alcorão,
“De fato, Allah prometeu àqueles que creram e praticaram boas ações que, assim como Ele deu poder aos que os precederam, também lhes dará poder na terra, e que Ele consolidará para eles a religião que Ele escolheu para eles, e que, após o medo que sentiam, Ele os colocará em segurança.”
(Nur, 24/55)
Com o versículo, ele lhes mostrava esses altos objetivos e lhes dava a boa nova de que seriam senhores do mundo. Há muitos outros versículos semelhantes, relacionados ao futuro do Islã e dos muçulmanos, suas vitórias e derrotas, seus progressos e declínios, que não é possível mencionar aqui. Uma grande parte das informações do Alcorão sobre o futuro é constituída por versículos relacionados aos limites finais que diferentes ramos do conhecimento alcançarão. As informações do Alcorão, em breves resumos, relacionadas a descobertas científicas, são tão extraordinárias e inacessíveis que é impossível ignorar suas declarações sobre esse assunto, assim como é impossível dizer que suas declarações sobre esse assunto são palavras humanas.
Como centenas de versículos expressam maravilhas por meio da clareza, implicação e indicação, e muitos trabalhos foram escritos sobre elas, remeteremos os detalhes dessa questão a esses trabalhos, registrando e passando rapidamente os pontos indicados e implicados em alguns versículos que servirão de exemplo.
1.
A Criação do Universo
Em relação à criação do universo,
“Os que negam a verdade, não refletem sobre o fato de que nós separamos os céus e a terra, que antes estavam unidos, e que criamos todas as criaturas vivas a partir da água? Por que ainda não crêem?”
(Enbiya, 21/30)
A alta verdade descrita no versículo, mesmo que diferentes interpretações sejam apresentadas sobre seus detalhes, é um princípio imutável e constante relacionado à criação primordial. A união e separação descritas no versículo, seja a separação de uma massa composta de gases em nebulosas, seja a divisão e formação em sistemas como o sistema solar e a emergência de sistemas ordenados, ou seja, a divisão, fragmentação e organização de uma névoa e de fumaça, o resultado permanece inalterado. O versículo, pela sua matéria e estilo, tem sido sempre uma fonte de luz para a pesquisa científica, mantendo sua frescura e atualidade, apesar de todas as hipóteses e teorias terem se tornado obsoletas e sido descartadas, e parece destinado a dominar os dias vindouros.
2. Astronomia
No Alcorão, existem tantos versículos que constituem a base da astronomia que, para serem reunidos e analisados individualmente, seriam necessários vários volumes. Nós nos contentaremos com a indicação de um ou dois versículos.
“Deus é aquele que elevou os céus sem que vocês vissem colunas que os sustentassem; então, Ele os elevou por Sua vontade.”
(origem)
e os direcionou para o arquivo. Agora, todos fluem e desaparecem com um determinado período de registro.”
(Ra’d, 13/2)
O versículo lembra tanto a elevação dos céus, sua expansão e crescimento, quanto a harmonia e a organização de tudo, lado a lado, ombro a ombro.
“sem um poste do tipo que conhecemos”
expressa-se com a frase. Sim, não existe um pilar visível que sustente a cúpula celeste e impeça sua desintegração, mas, ainda assim, não está totalmente sem pilares. Pois, para que as massas não se dispersam e não colidam, é necessário a existência de um pilar, seja visível ou não, que constitua a base da ordem existente, no sentido de lei, regra, princípio. Com essa expressão, o Alcorão nos faz pensar no princípio de atração inter-massas e repulsão inter-massas, e não importa se isso segue ou não a lei da gravitação de Newton ou a teoria da relatividade de Einstein. É muito interessante e merece atenção o fato de que o versículo afirma que o Sol e a Lua fluem. (Rahmân, 55:51)
“Os movimentos do Sol e da Lua dependem inteiramente de um cálculo.”
(Rahman, 55/5),
No versículo da Sura Enbiya,
“É Ele quem criou a noite, o dia, o sol e a lua. Cada um deles flutua em sua órbita.”
(Al-Anbiya, 21/33),
Na sura Yâsin
“O Sol segue seu curso em sua órbita própria.”
depois de dizer
“Cada um deles gira em uma órbita específica.”
(Yasin, 36/38-40)
ao dizer isso, ele deixa claro que o Sol, a Lua e os outros planetas foram criados de acordo com uma ordem, representam uma harmonia e são baseados em uma verdade matemática. A Circularidade da Terra
“A noite se derrama sobre o dia, e o dia se derrama sobre a noite.”
(Zümer, 39/5)
o versículo, em termos de material utilizado, descreve a sucessão do dia e da noite, como o turbante é colocado na cabeça, a luz e a escuridão sobre a Terra.
“enrolar-se como uma cobra”
ele explica com essas palavras.
Em outro versículo,
“E, em seguida, o céu, que era um sólido de corte irregular”
(ou seja, a forma da Terra é elíptica)
, ele fez uma declaração.”
(Naziat, 79/30)
dizendo assim, ele mostra aos observadores o ponto final alcançado no nível da profecia. Quanto à expansão do espaço:
“Nós construímos o céu com nossas próprias mãos e continuamos a expandi-lo.”
(Zariyat, 51/47)
Não importa se essa expansão seja no sentido que Einstein entendia, ou na forma de nebulosas se afastando da galáxia à qual o sistema solar pertence, como Edwin Hubble descreveu. O importante é que o Alcorão tenha apontado para o tema principal, alcançado as cúpulas muito antes das ciências empíricas e lhes lançado luz.
3. Meteorologia
As correntes de ar, o aumento da densidade das nuvens, a eletrização da atmosfera, os raios e os trovões são mencionados muitas vezes no Alcorão, ora para lembrar as bênçãos divinas, ora para ameaçar os homens. Por exemplo,
“Observai como Deus faz com que as nuvens se movam, depois as reúne e as junta, e depois as amontoa. E eis que, de repente, a chuva se derrama. E Ele faz descer do alto das montanhas o granizo, com o qual castiga quem quer e afasta-o de quem quer.”
(Nur, 24/43)
Como em todos os lugares, aqui também o Alcorão, advertindo sobre o estado final do fenômeno da chuva, aponta a mão benfeitora por trás de eventos aterrorizantes e inspiradores de reverência, como nuvens, chuva, raios e trovões, que perturbam o espaço, e ao mesmo tempo, chama os espíitos a estar vigilantes em relação a Ele, descreve de uma maneira tão peculiar a formação da chuva e do granizo, de acordo com certas disciplinas, e depois sua descida à terra, que quase todos, hoje, entendem a formação da chuva e do granizo de acordo com o que se sabe, sem contradição com o que se sabe, e admiram a declaração do Alcorão.
Alcorão,
Não se preocupa com detalhes como a atração entre dois tipos diferentes de eletricidade, a repulsão entre cargas elétricas do mesmo tipo, a intervenção dos ventos para unir essas nuvens que se repelem, a ocorrência de eletrização como resultado da união das correntes de carga positiva que ascendem do solo com a eletricidade existente no espaço, e a precipitação do vapor na forma de gotas de água.
Ele se concentra no evento principal e no tema principal; deixa a explicação e a denominação de outros assuntos relacionados aos detalhes à interpretação do tempo. (Referência a Al-Hijr, versículo 14)
“Enviamos ventos fecundadores e, com eles, fizemos descer água do céu e a oferecemos a vocês,
(ou)
Vocês não poderiam armazenar essa água.
(Al-Hijr, 15//22)
O versículo, adicionando uma dimensão a este assunto, chama a atenção para a função dos ventos na polinização de árvores e flores, e também alerta para a tarefa específica de polinização das nuvens. No entanto, quando o Alcorão foi revelado, ninguém sabia da necessidade de polinização de ervas, árvores, flores ou nuvens, nem que os ventos desempenhavam essa importante função…
4. Física
A matéria, como elemento fundamental da existência, e suas características, como ser par ou ímpar, são temas abordados e explicados no Alcorão. Por exemplo, na sura Zariyat…
“Criamos todas as coisas em pares para que vocês refletissem bem.”
(Zariyat, 51/49)
Entende-se que tudo foi criado em pares e, pela matéria que o Alcorão utiliza, que este é um princípio fundamental e universal. No versículo da Sura Al-Shu’ara, porém,
“Porventura não olham para o céu? Nós criamos e alimentamos nele inúmeros casais de animais.”
(Al-Shu’ara, 26/7)
Dessa forma, a atenção é chamada para os centenas de milhares de casais que se reúnem e se separam a cada ano diante de nossos olhos, e os benefícios de Deus são lembrados. O versículo na Sura Yasin, no entanto, é mais abrangente e mais interessante.
“Louvado seja Deus, que faz brotar as plantas da terra,
(deles)
eles sempre criaram pares, tanto de coisas que conheciam quanto de coisas que ainda não conheciam.”
(Yasin, 36/36)
Com essa declaração, além das criaturas emparelhadas que conhecemos e podemos identificar hoje, também se indica a existência de muitos outros pares que ainda não conhecemos.
Sim, Deus, desde a masculinidade e feminilidade nos seres humanos, até o princípio da dualidade nas plantas e árvores; desde a dualidade elétron-núcleo nos átomos, até a dupla antítese matéria-antimateria, convida-nos à reflexão, mencionando que tudo, exceto Ele, é dual, enumerando e descrevendo as inúmeras bênçãos em diferentes qualidades e dimensões, tanto no mundo vivo quanto no inanimado, na terra e no céu.
Apenas como exemplos, além dos versículos mencionados acima, existem muitos outros versos divinos que, cada um por si só um milagre, demonstram claramente que o Alcorão é a palavra de Deus e que o Profeta (que a paz esteja com ele) é seu mensageiro. Sim, o Alcorão aborda, com seu estilo próprio, de forma concisa, rica e magistral, muitos assuntos, desde a origem da vida na Terra, a polinização e reprodução das plantas, a criação das comunidades animais e os segredos que sustentam suas vidas, os mundos misteriosos das abelhas e das formigas, a forma como as aves voam, a produção de leite animal e as fases que o ser humano passa no útero materno. Acompanhando-os, veremos que, independentemente de nossas interpretações, a cada consulta, eles se revelam sempre frescos, jovens e atingem os objetivos mais elevados que a ciência pode alcançar. Agora, se um livro ultrapassa os pontos que milhares de pessoas, após séculos de trabalho, conseguiram alcançar, e apresenta um resumo do assunto com um estilo magistral, esse livro não pode ser atribuído a um homem de quatorze séculos atrás, nem mesmo a um esforço conjunto de centenas ou milhares de gênios contemporâneos. E se esse livro for o Alcorão, com seu conteúdo rico, suas expressões impactantes, seu estilo elevado e sua inspiração divina…
Agora, vamos nos voltar para a pessoa que fez a pergunta e lhe fazer uma pergunta:
– Aquele que era analfabeto, como aprendeu a forma como o leite se forma nos seres vivos, naquele ambiente de ignorância, onde não se conheciam escolas, mesquitas ou livros?
– Como sabia que os ventos eram fertilizantes, que fecundavam as plantas e as nuvens, e que pontos marcavam a formação da chuva e do granizo?
– Quem lhe ensinou que a Terra é elíptica?
– Em qual observatório e com quais telescópios gigantes foi possível detectar a expansão do espaço?
– Em qual laboratório ele aprendeu os componentes básicos da atmosfera e a diminuição do oxigênio à medida que se sobe?
– Com quais raios-X ele conseguiu identificar com precisão as fases pelas quais o feto passa no útero materno?
– E então, com a postura de um especialista, um homem de ciência que conhecia todos os detalhes dessas informações, ele explicou tudo isso aos seus interlocutores de forma incisiva, sem hesitação, sem receio e com total segurança de si mesmo?
5.
O Alcorão,
Assim como descreve as funções, responsabilidades e autorizações do nosso Profeta (que a paz seja com ele), e o orienta, também o repreende e o adverte, de acordo com o nível apropriado em cada ocasião.
Por exemplo: Uma vez, por ter permitido aos hipócritas algo que não deveria ter permitido.
“Que Deus te perdoe, por que os deixaste falar, antes que os que dizem a verdade te fossem bem conhecidos e os mentirosos fossem reconhecidos?”
(At-Tawbah, 9/43)
como advertiu, também por causa de sua prática em relação aos prisioneiros de Badr.
“Não é próprio de nenhum profeta ter escravos até que se estabeleça firmemente na terra e alcance estabilidade. Vocês desejam os bens do mundo fúnebre, mas Deus…”
(para você)
…deseja a vida futura. Deus é sempre superior e sábio…”
“Se de Deus”
(sobre seu perdão)
Se não houvesse uma advertência e uma reprimenda, você certamente sofreria um grande castigo por ter recebido o resgate.
(Enfal, 6/67, 68)
havia feito uma promessa. Uma vez, sem confiar na vontade de Deus,
“Eu farei isso amanhã.”
por ter dito isso,
“Não digas: ‘Farei isto amanhã’, a menos que Deus queira. E quando te esqueceres, lembra-te de teu Senhor e di-o: ‘Espero que meu Senhor me guie a uma coisa mais justa’.”
(Al-Kahf, 17/23-24)
havia dado ordens e advertências, e em outra ocasião,
“Você temia e receava os homens; mas era a Allah que devia temer e recear.”
(Al-Ahzab, 33/37)
havia advertido que só de Deus se devia temer, e que não se devia jurar por coisas mundanas. Quando suas esposas juraram não beber mel e água-doce por causa de sua atitude em um determinado assunto,
“Ó Profeta! Por que proíbes o que Allah te permitiu, buscando a aprovação de tuas esposas? Allah é perdoador e misericordioso.”
(Al-Tahrim, 66/1)
dizia, advertindo-o severamente.
Assim como estes, muitos outros versículos, por um lado, definem os limites de suas funções, responsabilidades e poderes, e por outro, quando, mesmo que minimamente, esses limites não são respeitados, quando as funções e responsabilidades não são cumpridas de acordo com o que é próximo a elas, ele é repreendido, advertido e, em alguns casos, severamente alertado. Agora, será que alguém com bom senso aceitaria que um homem compusesse um livro e depois colocasse em vários lugares desse livro versículos que expressam repreensão, censura, advertência e advertência sobre ele mesmo? Absolutamente não!… Aquele livro é o livro de Deus, e aquele ser é seu nobre mensageiro…
6.
O Alcorão,
é uma maravilha da eloquência
E nesse campo não há ninguém igual a ele. Por isso, é impossível atribuí-lo a um ser humano. Quando nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) surgiu como profeta, havia muitos poetas, escritores e mestres da palavra que atraíam multidões. Muitos deles eram, por assim dizer, seus oponentes. Eles se encontravam e discutiam, tentando encaixar o Alcorão em um molde, compará-lo a algo e, a todo custo, derrotá-lo. Às vezes, eles até se reuniam com estudiosos cristãos e judeus, buscando suas opiniões. Eles estavam determinados a fazer tudo ao seu alcance para deter e secar o fluxo do Alcorão, a qualquer custo. Sem se importar com todos esses obstáculos e impedimentos, com as resistências inimagináveis, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) continuou seu caminho, enfrentando todas as negações e o ateísmo apenas com o Alcorão, e venceu sua luta. E tudo isso apesar de tantos inimigos.
Sim, naquele dia, em que os representantes da eloquência, juntamente com os estudiosos cristãos e judeus, formavam uma frente única e enlouqueciam a todos com suas palavras, o Alcorão entrou no coração de seus destinatários com seu poder de expressão superior, sua declaração fascinante, seu estilo alucinante, sua inspiração divina e espiritual que arrepiam a alma; tornou-se uma voz, um sopro que ecoou por toda a criação… Como um desafiante, desafiou, ameaçou e lançou um desafio aos seus inimigos.
“Produzi-vos um livro semelhante ao Corão, ou, pelo menos, uma sura semelhante, ou, se não for possível, uma só aiat; se não, então, testemunhai a vossa impotência!”
como ele disse e continua dizendo até hoje.
“Se vocês duvidam do que revelamos a nosso servo Muhammad (que a paz seja com ele), então tragam uma sura como essa e, se vocês são sinceros, chamem todos os seus aliados além de Deus.”
(Al-Baqara, 2/23)
“Dize: Por Deus, se os homens e os gênios se unissem para trazer algo semelhante a este Corão, não o conseguiriam, ainda que se apoiassem mutuamente.”
(Isra, 17/88)
“Ou dizem que ele o inventou? Diga: Então, inventem algo semelhante a ele.”
(mesmo que seja)
Por favor, apresente-o.
(Até mesmo)
“Se vós sois verdadeiros, invocai também aqueles a quem invocais além de Deus.”
(Hud, 11/13)
Apesar de repetirem as mesmas coisas em seus versículos, a falta de resposta a este desafio do Alcorão, exceto por um ou dois delirios, demonstra que sua origem não é humana. A história testemunha que, embora os oponentes do Alcorão tenham tentado fazer todo tipo de mal a ele e ao seu mensageiro, nunca sequer pensaram em criar um equivalente ao Alcorão. Se tivessem a capacidade de fazer isso, teriam silenciado o Alcorão com um equivalente, em vez de recorrer à guerra, repleta de perigos.
Sim, o fato de que aqueles grandes mestres da retórica, arriscando suas coisas mais preciosas, como honra, dignidade e até mesmo a própria vida, optaram pela guerra, é a prova mais clara da impossibilidade de se criar um equivalente ao Alcorão. Se fosse possível criar um equivalente, eles teriam preferido a discussão à guerra e não teriam arriscado seu futuro. A incapacidade dos poetas e escritores árabes de apresentar um equivalente ao Alcorão torna inútil e demonstra a desesperança a busca de sua origem entre cristãos e judeus. Além disso, se cristãos e judeus tivessem a capacidade de preparar e apresentar um livro com essa riqueza de conteúdo e expressão, por que o atribuiriam a outro? Eles diriam “Nós o fizemos” e se gabariam… Aliás, de ontem a hoje, em vez de um ou dois orientalistas e orientalistas mal-intencionados ou descuidados, muitos estudiosos, pesquisadores e intelectuais não conseguiram esconder sua admiração pela riqueza de conteúdo e poder de expressão do Alcorão, e o aplaudiram.
Charles Milles;
Devido à riqueza do estilo do Alcorão, ele possui uma eloquência tão elevada que não pode ser imitado nem traduzido…
Victor Imberdes;
O Corão possui um conteúdo tão rico que pode servir de fonte para todos os princípios jurídicos…
Ernest Renan;
Que o Alcorão promoveu uma revolução literária tanto quanto uma revolução religiosa…
Gustave Le Bon
; que o Islã, trazido pelo Alcorão, propagou ao mundo a compreensão mais pura e genuína da unidade de Deus…
CI. Huart;
Que o Alcorão é a palavra de Deus, e que foi revelada ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele) por meio da revelação…
H. Holman;
Que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) é o último profeta de Deus e que o Islã é a última das religiões reveladas…
Emile Dermenyhem;
Que o Alcorão é o primeiro milagre do Profeta (que a paz seja com ele), e que, devido à sua beleza literária, é um enigma inigualável…
Arthur Bellegri;
O Corão, que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) pregou, é a obra de Deus.
Jean Paul Roux;
Que o maior milagre do nosso Profeta (que a paz seja com ele) é o Alcorão, que foi enviado por meio de um anjo…
Raymond Charles;
Que o Corão é a manifestação mais viva das declarações de Deus, que ainda estão em vigor e que Ele comunicou aos crentes por meio de um mensageiro…
Dr. Maurice;
Que o Alcorão é uma maravilha, um milagre, acima de qualquer crítica, e que, indo mais longe, para aqueles interessados em literatura, o Alcorão é uma fonte literária, para especialistas em línguas um tesouro de vocabulário e para poetas uma fonte de inspiração…
Manuel King;
O Corão é a compilação das ordens que o Profeta (que a paz esteja com ele) recebeu de Deus durante seu profetado…
Sr. Rodwell;
Eles expressam que ficam maravilhados a cada vez que leem o Alcorão e o aplaudem com elogios.
Assim como esses eminentes estudiosos e pensadores, dos quais apenas reproduzimos breves trechos, centenas de outros pensadores e pesquisadores, na proporção da amplitude de seus conhecimentos, destacaram as mesmas verdades e se curvaram com admiração diante do Alcorão. Diante de obras tão sérias, escritas por milhares de especialistas e mestres, não nos caberia falar sobre o Alcorão, mas, com a esperança de que o próprio autor do Alcorão e os escritores nos perdoem, ousamos participar do serviço que eles realizaram.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
