Caro irmão,
Alguns dos que fizeram essa pergunta não são sinceros e não falam turco… Depois de esclarecer esses dois pontos, gostaria de passar à resposta da pergunta.
Antes de mais nada, deixe-me explicar por que o autor da pergunta não é sincero:
Todo ser humano sabe, por consciência, que existem dois movimentos, duas ações distintas dentro de si. Uma parte…
voluntário,
Ou seja, surge por vontade própria, por livre arbítrio. A outra parte é…
de sofrimento;
Ou seja, está acontecendo completamente contra a vontade e o desejo dele.
Por exemplo: falar, calar, sentar, levantar pertencem ao primeiro grupo; enquanto o batimento cardíaco, o crescimento da altura, o envelhecimento do cabelo pertencem ao segundo grupo de ações.
O primeiro grupo está empregado.
O pedido é nosso, mas a criação é de Deus.
Ou seja, o que nós, com nossa vontade limitada, escolhemos e decidimos, Deus, com sua vontade absoluta, cria.
Nos verbos do segundo tipo,
Nossa vontade não tem voz nem voto.
Quem quer que seja, o Criador é Deus. Nós não somos responsáveis por coisas que pertencem a este segundo grupo. Ou seja, no além-mundo, não seremos questionados sobre nossa altura, cor, raça, gênero ou a época em que nascemos.
É aí que o autor da pergunta comete o erro de confundir esses dois verbos como um só.
E agora, vamos ao erro mais grave:
O homem assume a responsabilidade por todas as boas ações que comete.
“Eu fiz, eu ganhei…”
Ele conta essas coisas com o peito estufado… Mas, quando se trata dos pecados que cometeu, dos erros que cometeu, das injustiças que cometeu, ele se agarra ao destino:
“Estava escrito no meu destino!..”
tentando resolver o problema. Ao levar o ladrão que entrou em sua casa à justiça, ela esquece o destino.
“Este homem”, diz ele, “entrou na minha casa, roubou isto, assaltou-me aquilo.” O ladrão:
“Eu sou inocente. Meu destino era roubar, e o destino desse sujeito era ser roubado.”
Ele se enfurece, fica furioso, chega a ficar louco com a defesa do tipo “assim e assado”… Mas, quando se trata dos próprios pecados que cometeu, ele pode defender aquele ladrão sem vergonha e sem se incomodar!…
Será que é possível discutir o tema do destino de forma séria com uma pessoa assim?
A verdade é:
Não somos reféns do destino em nossos atos e ações. Somos livres em nossas ações voluntárias, ou seja, nas coisas que fazemos por nossa própria vontade. Sabemos disso por consciência. Nesses atos, somos nós que desejamos, e Deus é quem cria…
Não é por acaso que fomos enviados a este mundo para sermos provados?
Um candidato não pode escolher a sala onde fará o exame. Não pode começar e terminar o exame no horário que quiser. Não pode determinar a pontuação das questões. Tudo isso é determinado e definido por quem o examina. No entanto, depois que o exame começa, ele pode responder como quiser. Não é interrompido durante o exame.
Caso contrário, não se chamaria de provação.
Agora, vamos procurar a resposta para esta pergunta:
As pessoas não preenchem seus registros de ações neste mundo como bem entendem?
Não são eles livres para obedecer ou desobedecer aos mandamentos e proibições divinas?
Então, qual é a causa que esses homens defendem?!..
Por um lado, tentam negar sua vontade para se isentarem da responsabilidade pelos pecados que cometem; por outro, não hesitam em espancar uma criança pequena, por exemplo, que nem mesmo Deus responsabiliza por apedrejar suas janelas. Essa cena não é suficiente para responsabilizá-los e envergonhá-los?
Já mencionamos que alguns dos que fizeram essa pergunta não conheciam a língua turca. Vamos analisar essa pergunta do ponto de vista gramatical:
“Se Deus, com seu conhecimento eterno, sabe o que eu vou fazer, então qual é a minha culpa?”
Esta frase contém dois verbos: um,
“fazer”
, o outro
“saber”.
O sujeito do verbo “fazer” é: eu. O sujeito do verbo “saber” é: Deus. Ou seja, o autor da pergunta,
“Eu faço, e Deus sabe.”
diz. E então nos pergunta: Qual é a minha culpa? Nós lhe damos a seguinte resposta gentil:
“O teu erro foi ter feito aquilo.”
A respeito disso, a obra Sözler, dos Nur Risaleler, faz a seguinte observação:
“O destino é do tipo do conhecimento. O conhecimento está sujeito ao conhecido.”
Ou seja, como pode ser, se está tão apegado a isso? Senão, é sabido que não está sujeito ao conhecimento.”
Ciência significa “saber” ou “conhecimento”. O conhecido (“malûm”) é aquele que é sabido, enquanto o sábio (“âlim”) é aquele que sabe ou o conhecedor. Vamos tentar explicar essa regra com um exemplo. Por exemplo, eu sei que um jovem estuda na faculdade de ciências. Esse meu conhecimento é ciência. O conhecido (“malûm”) é o fato de que aquele jovem é estudante naquela faculdade. Portanto, minha ciência está subordinada a esse conhecido. Ou seja, eu sei que ele estuda na faculdade de ciências porque ele estuda na faculdade de ciências.
Os exemplos podem ser multiplicados.
“Já que Deus sabe o que eu vou fazer,”
Ao se dizer isso, assume-se que Deus é onisciente e que o questionador irá realizar tal ato. O fato de aquele homem cometer o ato em questão é conhecido, enquanto o conhecimento de Deus sobre isso, por meio de seu conhecimento eterno, é o conhecimento. E esse conhecimento está subordinado ao conhecido.
A seguir às frases que citamos acima, do Sermão, diz-se ainda o seguinte:
“Ou seja, os princípios da ciência não são essenciais para administrar o conhecido no ponto de vista da existência externa. Porque a essência e a existência externa do conhecido dependem da vontade e se baseiam no poder.”
Como se sabe, conhecer algo, um acontecimento ou um ato não é suficiente para ser o seu autor. Um exemplo: todos conhecem a fala. Mas, podemos dizer que alguém fala se essa pessoa não tentar e não realizar o ato de falar?
Outro exemplo:
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) anunciou a conquista de Constantinopla. Mas, como o ato de “conquista” foi realizado pelo Sultão Mehmed, damos a ele o título de “conquistador”. Não afirmamos que Constantinopla foi conquistada pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
Portanto, saber o que fazer não é suficiente para ser o agente. É preciso querer fazê-lo, tentar e executar.
Deus conhece todas as ações e atos do homem. Mas é o homem que, usando sua vontade e força, realiza a ação, e a responsabilidade por ela recai sobre ele.
Como já mencionamos anteriormente, o indivíduo tem a sua própria vontade livre.
-que seja para o bem, que seja para o mal-
Qualquer que seja o trabalho que ele empregue, Deus o criará.
O desejo é do homem, a criação é de Deus. Mas o fato de Deus criar todos os atos não isenta o homem da responsabilidade…
É Deus quem concede ao homem força e lhe dá todos os meios. Se o homem usa esses meios, essa força, contra a vontade de Deus, ele é, sem dúvida, responsável, é culpado.
Vamos pensar assim:
Se um agente da segurança, abusando de sua autoridade e armas, matar injustamente alguém, será que se dirá que o Estado é o assassino, ou o agente? Sem dúvida, o assassino é o agente! Agora, este agente…
“Eu cometi aquele crime usando os recursos do Estado. Nem usei minha própria arma, nem minhas próprias balas.”
Será que posso pedir desculpas dessa forma?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
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crueldade
Na verdade, essa frase que o professor disse já é suficiente para quem entende. Eu também uso isso constantemente.
“Deus conhece todas as ações e atos do homem. Mas é o homem que, usando sua vontade e força, realiza a ação, e a responsabilidade por ela recai sobre ele.” Fim. Embora haja quem ache difícil entender até mesmo isso.
O que chamamos de destino é o nosso passado. Deus, com seu conhecimento infinito, sabe tudo. Mas o fato de Ele saber não significa que Ele seja o autor dessas coisas. Acredito que o ponto de confusão das pessoas é a percepção errada, que existe há séculos, de que “se estiver no meu destino, acontecerá”. Há também a incompreensão do princípio da fé, que é “acreditar no destino; acreditar que o bem e o mal vêm de Deus”. Se entendermos isso como eventos que acontecem pela vontade de Deus, independentemente da nossa vontade, se definirmos o destino dessa forma, infelizmente, essas perguntas não terão fim. Deus, por sua vontade, deu a vocês a vontade, e Ele quer que vocês a usem. Tudo o que vocês fizeram no passado, ao olhar para trás, é destino. O que acontecerá no futuro é conhecido, mas isso está em suas mãos (na sua vontade livre).
Espero que tenha sido útil.
