– Derramar chumbo nos olhos e ouvidos me pareceu muito cruel. Principalmente para alguém que diz ter visto um sonho que não viu. Como devemos entender esses versículos e hadices?
Caro irmão,
– Escrever sobre esses eventos de forma concreta e indicar o local é um formato de pergunta importante para quem deseja obter informações.
– Não encontramos em fontes confiáveis nenhuma informação de que as pessoas que mentem sobre sonhos tenham chumbo derramado em seus olhos.
Quem afirma ter visto um sonho que não viu, mente conscientemente e tenta justificar essa mentira com palavras inventadas. Assim como é impossível amarrar a ponta de um grão de cevada à de outro, esse mentiroso, por ter inventado palavras sem ligação entre si, será desafiado a amarrar dois grãos de cevada que não podem ser ligados ou amarrados, ou seja, sua punição será proporcional à natureza do crime cometido. Por não conseguir realizar essa tarefa impossível, sofrerá castigo.
De fato, como consta na narrativa abaixo:
“essa pessoa não conseguirá amarrar e fazer nós nas pontas da cevada”
também está disponível.
“Aquele que mentir dizendo que sonhou um sonho, no Dia do Juízo Final será incumbido de ligar dois grãos de cevada um ao outro, mas nunca conseguirá.”
(ver Bukhari, Tabir 45)
Por algo que uma pessoa fez.
“Eu não fiz”
por algo que ele disse ou fez
“Eu não disse”
dizer isso é tão falso quanto mentir sobre um sonho que não se viu.
“Eu vi”
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse em um de seus hadiths que dizer isso também é mentira:
“A maior das mentiras é dizer que sonhou com algo que não sonhou.”
(Buxari, Tabar, 45; Musnad 2/96, 119)
– A razão pela qual o castigo de quem mente dizendo que viu um sonho que não viu é mais severo do que o de outras mentiras é a seguinte:
Nos hadiths, é mencionado que sonhos verdadeiros e sinceros são uma parte da profecia.
De fato, segundo uma tradição, o Profeta (que a paz esteja com ele)
“A missão e a profecia terminaram. Depois de mim, nem um profeta virá, nem um mensageiro… Mas as ‘boas novas'”
(sonhos de boa nova)
existe.”
ao dizer isso, os Companheiros
“O que são as boas novas, ó Mensageiro de Deus?”
perguntaram. O Profeta (que a paz esteja com ele)
“O sonho que um muçulmano tem. É uma parte da profecia.”
respondeu ele.
(Tirmizi, Sonhos, 2)
Bediuzzaman Hazretleri descreve o sonho como um nível de inspiração:
“Porquanto o Misericordioso possui uma misericórdia imensa e há uma sabedoria muito importante em ocultar o oculto, Ele proíbe a revelação de coisas ocultas, permitindo apenas, de forma vaga e geral, por meio de inspiração ou advertência, um sinal como meio, para que se percebam algumas verdades ocultas em revelações e sonhos verdadeiros. As formas específicas dessas verdades são conhecidas após sua ocorrência.”
(Anexo de Kastamonu, p. 216)
Muhyiddin-i Arabi também
“que o sonho é um degrau para abrir as portas do mundo ideal”
informou.
(ver Ibn Arabi, Futuhat)
E sendo que um sonho verdadeiro/fiel tem um valor tão grande, misturar mentiras a ele é, naturalmente, mais hediondo do que mentir normalmente, e a punição é mais severa.
Além disso, o lado mais feio da mentira, que não é tão conhecido, é:
é uma calúnia contra o conhecimento e o poder de Deus.
A posição dessa mentira no sonho é ainda mais grave. Por exemplo, o mentiroso diz algo que ninguém viu.
“Eu vi”
contém essa vilania: por algo que não viu
“Deus me mostrou isso.”
Ao dizer isso, ele está dizendo que Deus, por meio de Seu conhecimento, o ensinou tal coisa, e por meio de Seu poder, lhe mostrou tal coisa.
Por outro lado, quem diz ter visto um sonho que não viu, além de mentir, causa danos em vários aspectos, diferentemente de uma mentira comum.
Por exemplo:
Para enganar as pessoas que acreditam em sonhos.
“sonhou um sonho muito bonito”
dizendo isso, ele os subjuga, faz tráfico de influência, exagera e ultrapassa os limites, obtendo um cargo ou posição na sociedade. E assim por diante…
A punição por isso, provavelmente, deveria ser maior para que a justiça seja feita.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
