– Poderia me explicar o significado e como devemos entender os seguintes hadices; são eles autênticos?
a) “O profeta possuía a força sexual de trinta homens.”
(Buhari, Muhtasar Tajjid-i Sarih, hadith nº 192)
b) “O Profeta tinha relações sexuais separadamente com suas nove esposas em uma única noite.”
(Buhari, Muhtasar Tecrid-i Sarih, hadith nº 192)
c) “Gabriel trouxe-me um jarro, e eu bebi dele, e por isso me foi dada a força de quarenta homens no ato sexual.”
(Ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kübra, p. 374)
d) “O profeta, sempre que via uma mulher bonita, corria para casa e tinha relações sexuais com sua esposa Zaynab.”
(Buhari, Hibe, 8)
Caro irmão,
a) “O Profeta possuía a força sexual de trinta homens.”
A narração que significa isso é autêntica. No entanto, na narração relevante de Bukhari…
(Buhari, Ablução, 12)
Essa informação não é transmitida do Profeta (que a paz esteja com ele), mas sim de -Hz.
De Enes
“Nós falávamos assim entre nós.”
como se pode deduzir das suas palavras –
baseia-se em uma estimativa feita entre os companheiros do Profeta. E que isso seja verdade é um milagre para o Profeta.
-haşa-
não é uma deficiência.
Na verdade, a principal razão pela qual os companheiros do Profeta (que a paz seja com ele) fizeram tal previsão é para mostrar que o Profeta (que a paz seja com ele) era muito diferente de outras pessoas em todos os aspectos.
Este assunto não traz nenhum benefício prático para os muçulmanos.
Também não tem nada a ver com as funções proféticas. Portanto, em vez disso, precisamos aprender a alta moralidade que elevou o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) a essa posição elevada e singular do milagre.
b) “O Profeta Maomé tinha relações sexuais separadamente com suas nove (na verdade, onze) esposas em uma única noite.”
Essa informação também faz parte do hadith acima.
(Buhari, Gusül, 12)
Isso é apenas uma estimativa do próprio Anas. Não é uma informação transmitida diretamente do Profeta (que a paz seja com ele). A razão para essa ideia é descrever que o Profeta (que a paz seja com ele) tinha uma personalidade muito diferente das outras pessoas em todos os aspectos.
Não podemos saber se essa previsão é verdadeira. Mas, se tal fato existir, isso
“a mesma coisa acontece todas as noites”
não significa isso. Se aconteceu uma ou algumas vezes, não há nada nisso que contradiga a alta posição da profecia.
Apesar de o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ser superior a todos em termos de perfeição física e ser o homem mais forte em termos de masculinidade, ainda assim…
Ele tinha mais controle sobre sua própria alma do que qualquer outra pessoa.
O que chama a atenção é que,
até aos vinte e cinco anos
Assim como não se aproximou de nenhuma mulher em sua juventude, também viveu com uma mulher desde o casamento até os cinquenta anos…
(ver Mehmed Sofuoğlu, Sahih-i Buhari e sua Tradução, Ötüken Yayınları: 1/380)
c) “Foram-me dadas as forças de quarenta homens em matéria de relações sexuais.”
O hadiz com esse significado é considerado fraco pelos especialistas em hadiz.
(ver Zeynu’l-Irakî, Tahricu Aahadisi’l-İhya, 6/152; Heysemi, Mecmau’z-Zevaid, 8/269).
d) “O Profeta, sempre que via uma mulher bonita, corria para casa e tinha relações sexuais com sua esposa Zaynab.”
(Buhari, Hibe, 8)
Sobre a questão, devemos dizer o seguinte:
– Essa expressão pode ser fruto de um pensamento que não se harmoniza com a consciência da fé, visando apresentar o Profeta (que a paz esteja com ele) de forma diferente. Os crentes não devem cometer o erro de usar a mesma expressão nesse contexto.
– A fonte desta informação é:
(Buhari, Hibe, 8)
A informação está incorreta.
Não há tal informação lá. Na verdade, essa é uma versão do hadith.
(Muslüm, Nikah, 9)
também está localizado em.
– Esta versão do hadith consta em três versões em Al-Bukhari. Em todas as três, o narrador principal é Abu Zubayr, que o transmitiu de Jabir ibn Abdullah.
Na primeira versão:
O Profeta Cabir, resumidamente, disse o seguinte:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) viu uma mulher e foi até sua esposa, Zaynab, fez o que tinha que fazer, e depois voltou para junto dos Companheiros e disse:
‘A mulher vem na forma do diabo, e vai na forma do diabo. Se alguém de vocês vir uma mulher, que vá para sua esposa. Isso apazigua o que está dentro dele.’
disse ele.”
(Mussulmã, Nikah, 9)
Na segunda versão: “A mulher vem com a aparência do diabo e vai embora com a aparência do diabo.”
Não existe uma expressão que signifique isso.
(Mussulmano, lua)
Na terceira versão,
Apenas há esta informação:
“Ouvi o Mensageiro de Deus dizer o seguinte:”
‘Se uma mulher agradar a alguém de vocês e este a desejar, que a leve consigo e a tenha como esposa. Isso satisfará o desejo dele.’
”
(Mussulmã, Nikah, 10)
– Essas diferentes versões de três narrativas do mesmo narrador, baseadas em narrativas de Jabir, levantam a possibilidade de que algumas das declarações possam ser erros, mesmo que o hadith seja considerado autêntico como um todo.
– Abu Zayir, o narrador do hadith, é considerado um narrador confiável por muitos estudiosos.
No entanto, há quem diga que ele era um narrador fraco. Podemos citar alguns deles: Ayub as-Sakhitiani, Ibn Uyayna, Abu Hatim, Abu Zur’a, Imam Shafi’i, Bukhari, Shu’bah.
(ver Ibn Hajar, Tehzib, 9/440-443).
– No entanto, se o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fez algo assim, como um exemplo vivo, em um assunto tão importante, então, certamente, isso é por causa de Deus –
“que se baseia na mais alta moral”
(A Caneta, 68/4)
É absolutamente impossível imaginar que haja um aspecto que possa comprometer aquela moral inatingível e singularmente elevada que foi declarada.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
