Caro irmão,
Anes (que Deus esteja satisfeito com ele) relata:
“Chega a Safia a notícia de que Hafsa (que Deus esteja satisfeito com ambas) a havia repreendido (questionado). Safia, ao ouvir isso, chora. E, enquanto chora, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) entra em sua casa e diz:”
perguntou. Safiyye:
disse”. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
dizendo-lhe assim para o consolar. Depois, dirigiu-se ao outro:
disse.” [Tirmizî, Menâkıb, (3891)]
Não foi encontrado em Nesâî. Talvez esteja em es-Sünenü’l-Kübrâ de Nesâî. Tirmizî disse que o hadiz é “sahih” (autêntico).
Entre as esposas, por vezes, devido à inveja, ocorreram desentendimentos, comuns entre as co-esposas. A narrativa que estamos a relatar é um exemplo disso. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, conhecendo muito bem a natureza humana, embora não tenha dado grande importância a esses acontecimentos e situações inerentes à natureza feminina e à criação, interveio. Como se vê na narrativa, ele confortou e consolou a parte lesada, que sofreu maus tratos, com palavras reconfortantes, e também repreendeu quem os infligiu. Existem outros exemplos disso em narrativas sobre a vida familiar do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Quase todos os dias, após a oração do asr, ele visitava suas esposas individualmente, ouvindo e atendendo a esses tipos de problemas e queixas.
Este incidente foi relatado de diferentes maneiras. De acordo com uma versão, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aconselhou Safiya (que Deus esteja satisfeito com ela) a responder assim àqueles que lhe dissessem isso: Em outra versão, Safiya reclama de Aicha e Hafsa. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) a consola dizendo: “Diga a elas:
Durante uma viagem, o Profeta testemunhou Zeyneb Bintu Jahsh insultando Safiyya, chamando-a de “judaica”. O Profeta ficou indignado e não falou com ela durante toda a viagem. Durante a peregrinação, na volta de Meca para Medina, o Profeta não falou com ela, e a tradição conta que ele não falou com ela também nos meses de Muharram e Safar.
Esses ciúmes entre as esposas do Profeta não os levaram a serem implacáveis umas com as outras, a difamá-las ou a causar longas desavenças entre elas. Talvez um dos objetivos das conversas noturnas sistematizadas pelo Profeta (que a paz esteja com ele), que consistiam em passar cada noite na casa de uma das esposas (1), fosse esse. A política do Profeta atingiu seu objetivo a tal ponto que, durante a melhor oportunidade que poderiam aproveitar para se voltar contra Aisha, a quem todas mais invejavam e sentiam raiva, nenhuma das esposas puras fez sequer uma insinuação negativa. Registraremos as declarações de Aisha e Zaynab bint Juhash sobre uma a outra, sabendo que elas estavam em lados opostos para demonstrar sua justiça mútua (2) e, como Aisha própria confessou, estavam em maior competição por superioridade.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) descreve Zaynab bint Jahsh, com quem teve uma discussão de ciúmes tão intensa que a deixou sem palavras, da seguinte forma:
(3).
Zainab bint al-Jahsh (que Allah esteja satisfeito com ela) disse, quando perguntada sobre Aisha durante o incidente de ifk:
(4)
No entanto, Hamna, irmã de Zaynab (que Deus esteja satisfeito com ela), agindo por ciúme de sua irmã Zaynab, falou contra Aisha e se juntou aos culpados (5).
Esses incidentes também mostram que, embora tenham ocorrido alguns incidentes entre as esposas do nosso Profeta (que a paz seja com ele) devido à inveja inerente à natureza humana, esses incidentes não se transformaram em ressentimento ou calúnia entre elas.
1- Muslim, Nikah 46
2- Ibn Hajar, idade 6, 133.
3- Nesâî, A Sociabilidade das Mulheres 3,
4- Muslim, At-Tawbah 56.
5- Ibn al-Asir, Üsdü’l-Gabe
Com saudações e bênçãos…
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