– Nos versículos 40-44 da Sura Muddassir, aqueles que entram no inferno de Sekar são questionados pelos habitantes do paraíso: “O que os levou ao inferno de Sekar?”. E os habitantes do inferno respondem: “Nós não éramos daqueles que oravam, nem dávamos de comer aos pobres”.
– Como devemos interpretar esses versículos?
– Pode explicar?
Caro irmão,
Traduções dos versículos:
38.
Cada alma é refém de suas ações;
39. Mas aqueles que estão do lado da justiça e da virtude são diferentes.
40-41. Eles estão no paraíso e se perguntam uns aos outros sobre os pecadores.
42. “O que é que vos levou a meter-vos neste fogo ardente?”, perguntam eles de longe.
43. Eles responderão: “Nós não éramos daqueles que oravam;
44. Não estávamos alimentando os pobres;
45.
(Ao pecado)
Nós também estávamos mergulhando junto com os outros mergulhadores.
Considerávamos o 46º dia de pena como injustificado.
47. Finalmente, a morte nos alcançou.
48. A intercessão dos intercessores já não lhes será de utilidade.
(Al-Muddassir, 74/38-48)
Esses versículos descrevem as consequências da escolha entre a fé e a negação, informando que, dependendo da escolha individual, a pessoa alcançará as bênçãos do paraíso ou será arrastada para o castigo do inferno.
Com o versículo 38, cada alma é apresentada como garantia pelos seus atos.
a responsabilidade é individual,
expressa que cada pessoa receberá uma recompensa ou punição no dia do julgamento, de acordo com sua fé e obediência neste mundo, e que seu futuro depende disso. Em resumo, o que proporcionará a salvação eterna a uma pessoa, ou a levará à miséria eterna, é a correção ou incorreção de sua crença, e se suas ações estão em conformidade ou em desacordo com a vontade divina. Nem mesmo os mais próximos podem salvar alguém cuja crença é falsa e cujas ações são corruptas; assim como Abraão não conseguiu salvar seu pai, e Noé não conseguiu salvar seu filho.
(ver Hûd 11/45-46; Tevbe 9/114)
“Aqueles que estão do lado da justiça e da virtude”
que traduzimos como
“os da direita”
na complementação
“ashâb” significa “comunidade, amigos, seguidores”;
“juramento”
então ambos
“lado direito”
e também metaforicamente
“verdade, realidade, poder”
são usados com os significados de.
“Os da direita”
No Alcorão, geralmente se refere àqueles que, por meio de sua fé e ações, estão do lado da verdade e da virtude. Os exegetas interpretam este termo como:
“aqueles cujos registros de ações serão entregues à sua direita no além-mundo, os crentes, os filhos dos muçulmanos, os anjos, aqueles que estiveram à direita de Adão, aqueles que fizeram boas obras neste mundo, os honestos, os virtuosos e os abençoados”
foram interpretados de diferentes maneiras, como por exemplo.
(ver Râzî, Ibn Âshûr, comentários sobre os versículos em questão)
Os motivos para entrar no inferno podem ser interpretados de diferentes maneiras:
– A oração aqui representa a fé e a obediência a Deus; alimentar os pobres, a compaixão e a misericórdia para com as criaturas, compartilhar com aqueles que não têm recursos; afastar-se daqueles que se desviaram da verdade, acreditar sempre na verdade, viver de acordo com os padrões da justiça, apoiar a justiça e os justos, e estar contra a injustiça;
Acreditar no dia do castigo.
significa viver sabendo que, em todos os momentos da vida, todas as decisões, escolhas e ações serão questionadas na presença de Deus, e que se terá que prestar contas individualmente por cada uma delas.
(ver Caminho do Alcorão, Comissão, interpretação dos versículos relevantes)
– Eles não eram daquelas pessoas que rezavam e não davam de comer ao necessitado, não davam comida ao pobre, nem procuravam meios de alimentá-lo. Ou seja, não reconheciam a ordem de Deus, nem tinham compaixão pelos seus servos. E se entregavam aos que se entregavam à vaidade, aos que falavam bobagens, aos que perdiam tempo com fofocas, com palavras inúteis a favor ou contra alguém, aos negligentes que se entregavam a coisas fúteis, a prazeres e diversões.
Ao dia de descanso,
(ou seja, ao dia da punição)
Eles diziam que era mentira e não acreditavam. A verdadeira razão pela qual não oravam, não cuidavam dos pobres e se deixavam levar pelos prazeres mundanos era essa falta de fé, essa incredulidade. Continuaram assim até que a certeza (a morte) chegou, e só então entenderam que o dia do castigo era verdadeiro. Assim, eles relatam os pecados que os levaram ao inferno.
(ver Elmalılı, A Religião da Verdade, interpretação dos versículos relevantes)
Um muçulmano que não reza não se torna um infiel;
mas ele será um muçulmano pecador. No além, Deus pode punir esse servo, ou, se quiser, perdoá-lo. No entanto, nossa religião contém ameaças severas contra aqueles que não rezam.
A oração é um pilar da religião.
Aquele que reza regularmente, corretamente e completamente, estabelece sua religião e mantém a estrutura do Islã em pé…
“A intercessão dos intercessores não será de utilidade para os negadores.”
A frase acima indica a existência da intercessão e sugere que será possível interceder por outros no Dia do Juízo Final.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
