Caro irmão,
Existem vários meios de ganho: o mais virtuoso deles é o caminho da jihad. Em seguida, vêm, por ordem, o comércio, a agricultura e a arte. Alguns consideram a agricultura mais virtuosa do que o comércio. Assim sendo:
Para os muçulmanos, é um dever, quando necessário, participar da jihad, exaltar o Islã e esforçar-se para proteger a terra e a existência do Islã. Este dever se amplia de acordo com a situação. Torna-se um dever direcionado a uma parte dos muçulmanos capazes de portar armas e, se necessário, a todos. Os muçulmanos que lutam contra o inimigo e o subjugam nesta causa são considerados “gazi” (vencedores), e aqueles que morrem alcançam o status de “shahid” (mártir).
Aos mártires
“morto”
não é correto dizer isso.
Eles possuem uma vida eterna. Eles são providos espiritualmente na presença de Deus. Por isso, o martírio é um grande privilégio.
Assim, o fato de os muçulmanos vencerem e obterem bens como resultado da jihad é um ganho muito virtuoso. Isso porque, por meio disso, o Islã é exaltado e, ao mesmo tempo, se obtém bens materiais. Esses bens são distribuídos aos mujahideen pelo chefe do estado islâmico de acordo com um certo critério. Não é lícito que os mujahideen tomem esses bens por conta própria, pois isso causaria confusão e seria contrário aos direitos dos outros mujahideen e do tesouro.
No Islã, o comércio também é uma forma muito importante de ganhar a vida.
Porque o comércio é a causa da prosperidade e da felicidade das sociedades. Em um hadith (relação de um dito ou ato do Profeta Maomé) diz-se:
“Nove décimos da subsistência estão no comércio.”
(Zayn al-Iraqi, Tahricu Ahadisi’l-Ihya, juntamente com Ihya)
Em outro hadith, foi dito o seguinte:
“Um comerciante muçulmano que age de acordo com os princípios da fé, estará junto com os profetas, os justos e os mártires.”
Na religião islâmica, a agricultura também é uma fonte de sustento muito importante. Seus benefícios são amplos. A agricultura surgiu com a humanidade. A primeira pessoa a se dedicar a ela foi o Profeta Adão (que a paz esteja com ele). Em um hadiz, foi dito:
“Procurem o sustento nas coisas que estão sob a terra.”
Esta ordem superior aplica-se tanto à agricultura como à mineração.
No Islã, a arte também é um meio de sustento muito válido. Existem muitas artes. Algumas delas são necessárias para a vida social. O indivíduo deve escolher uma das artes mais úteis e nobres. O significado de um hadiz é o seguinte:
“A arte é uma garantia contra a pobreza.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
