– Devemos orar pelas dificuldades e provações que enfrentamos neste mundo, ou devemos ser pacientes como o Profeta Jó (que a paz esteja com ele) (embora não na mesma medida)?
– Então, se orarmos e formos salvos, nosso futuro no além será problemático?
– Significa que a recompensa é neste mundo?
Caro irmão,
– Não encontramos nenhuma informação sobre este assunto nas fontes de hadices.
– Aqui em questão
“fugir da prova”
isto é, devido às dificuldades enfrentadas.
Contestar o destino, o decreto de Deus, é…
, isso é verdade. Porque, como disse Bediüzzaman Hazretleri,
“Quem critica o destino”
Ele bate com a cabeça no martelo e o quebra.
O que se opõe à misericórdia,
será privado da misericórdia.”
(Cartas, p. 266)
– Não, a menos que o objetivo seja,
é não querer que a calamidade que já ocorreu continue.
Essa interpretação está errada. Pois, no Alcorão, há muitas orações de vários profetas para se livrarem de certas dificuldades. E também nos hadiths do Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
“contra as dificuldades / para se livrar delas ou para não sofrer com elas”
Existem muitas orações que ele fez.
– Da mesma forma, sabe-se que o Califa Omar fugiu da peste. Segundo Ibn Abbas, o Califa Omar estava em campanha rumo à Síria, e ao chegar a um certo ponto, soube que havia peste em Damasco.
VEBA
recebeu a notícia de que estava doente. Foram apresentadas opiniões divergentes sobre se deveria entrar ou não em Damasco.
Finalmente, quando o Califa Omar decidiu não entrar na Síria e voltar, Abu Ubaydah ibn al-Jarráh, um dos que receberam a boa nova do paraíso, disse:
“Ó Príncipe dos Crentes! Estás a fugir do destino de Deus?”
Ao que, o Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“Ó Abu Ubayda! Que pena que essa frase não tenha sido dita por outra pessoa!”
disse ele, e continuou:
“Sim, nós fugimos de um destino de Deus para outro destino de Deus. Será que se alguém se hospeda/faz uma pausa em um vale, um dos lados do qual é verde e o outro seco, e esse alguém faz seu camelo pastar no lado verde, isso não é um destino de Deus? Ou se o leva para o lado seco, isso também não é um destino de Deus?”
Enquanto o Profeta Omar dizia essas palavras, o Profeta Abdurrahman ibn Awf chegou e disse que ouviu o Mensageiro de Deus dizer o seguinte:
“Quando ouvirdes falar de uma peste num lugar, não entrem nele; mas se a peste estiver no lugar onde estiverdes, não saiam dele.”
(Manter-se afastado do local onde há uma doença contagiosa; e o doente permanecer onde está para não contaminar outras pessoas é um importante método de quarentena aceito pela medicina moderna).
Ao ouvir isso, o Califa Omar agradeceu a Deus – pela correção da decisão que havia tomado.
(ver Kenzu’l-Ummal, h. no:11754)
– Este incidente e este hadiz também deixam isso claro.
“que tomar precauções contra uma catástrofe é uma atitude louvável e aceitável”
demonstra.
“Ó servos de Alá! Buscai cura (quando estiverdes doentes). Certamente Alá
-exceto por causa da idade-
Ele criou um remédio/uma cura para cada doença que causou.”
(Aclunî, 1/346)
A declaração do hadith, cujo significado é este, também é muito clara sobre este assunto.
Portanto, para resolver o problema.
orar
, contagioso
evitar ir para o lugar onde a doença está presente
, existente
submeter-se a tratamento para curar-se de uma doença
é lícito e uma sunna do Profeta.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
