Como pode ser explicada, sob o ponto de vista religioso, a frase “da misericórdia nasce a doença”? O que se pretende dizer com essa frase? Em que situações a misericórdia é considerada algo ruim?
Caro irmão,
Compaição,
A compaixão, assim como o amor, é um sentimento nobre, dado por Deus. Onde não há compaixão, há rancor, raiva, ódio e coração endurecido.
De fato,
“Tu, por misericórdia de Deus, foste amável para com eles. Se fosses rude e de coração duro, eles certamente já se tivessem dispersado…”
(Al-Imran, 3/159)
O versículo ordena que se seja compassivo, misericordioso e bondoso.
Mas, como em tudo, é preciso encontrar o meio-termo na compaixão; deve-se evitar o excesso.
A frase que você mencionou tem esse significado.
Ou seja, se mostramos muita compaixão a uma pessoa, perdoando todos os seus defeitos e suprindo todas as suas deficiências, não estamos fazendo bem, mas mal a ela. Por exemplo, perdoar alguém que não respeita os direitos dos outros e os oprime seria como causar a proliferação de um vírus ou a gangrena de um órgão.
Uma pessoa só pode perdoar os erros que foram cometidos contra ela; não pode perdoar os erros cometidos contra outra pessoa em nome dessa pessoa.
Portanto, pode surgir uma doença por não aplicar a punição a alguém que a merece, em nome da misericórdia. Mas isso não significa que não devemos ter misericórdia.
Uma das características do ser humano é:
“compasão”
é possuir essa característica. Essa característica, cujo segredo reside na infinita abrangência e misericórdia de Deus.
“O Misericordioso, O Compassivo e O Amante”
recebe o nome deles.
Compasão
Uma virtude humana que deve ser demonstrada para com os inocentes e os fracos. A compaixão, em todas as suas formas puras e limpas, é um elixir poderoso de amor e afeição. A fonte da verdadeira compaixão é o sacrifício e a sinceridade. A compaixão, que demonstra a percepção da nossa imensa pobreza diante do Criador, é também a base da verdadeira gratidão. A misericórdia e a compaixão, quando usadas corretamente, constituem a expressão natural da gratidão.
O ser humano, por ser portador dos atributos de “Rahman e Rahim” (O Misericordioso e O Clemente) de Deus, sente compaixão e tem misericórdia. O ser humano possui um coração tão sensível que o Islã, ao ativá-lo, leva-o a alcançar uma delicadeza tal que não pisaria nem uma formiga, demonstrando compaixão pelos animais.
Nosso Senhor ordena que sejamos misericordiosos, que protejamos e amemos os animais; e proíbe severamente a tortura, a crueldade e a violação de seus direitos. No entanto, alguns “grupos de proteção animal e aqueles com um excesso de compaixão ou que não conseguem controlar suas emoções” se opõem à utilização e ao sacrifício de animais, mesmo que dentro dos limites da lei.
As pessoas devem cultivar a compaixão de forma moderada e equilibrada.
Caso contrário, pode se transformar em uma doença.
“Não há graça maior do que a graça divina.”
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Sentir-se excessivamente afetado pela misericórdia e pela ira de Deus, ou seja, sentir-se demais, compadecer-se demais, é um erro. Não se deve ser mais misericordioso do que a misericórdia de Deus. Não se deve ser mais irado do que a ira de Deus.2 Toda a nossa fala, amor, compaixão ou raiva devem estar dentro dos limites da religião. Qualquer comportamento contrário a ela pode gerar uma doença.
Deus é o Misericordioso por excelência. Ou seja, Ele possui infinita compaixão, misericórdia, ajuda e amor. Ele também criou os animais. Nós também somos Seus servos e criaturas. Portanto, não podemos mostrar mais misericórdia do que Ele demonstra. Como Ele permitiu, mostrar mais compaixão e misericórdia do que Ele, no máximo, é uma doença.
Por exemplo, o Criador do Universo, que criou os animais para o benefício da humanidade e ordenou que fossem sacrificados, é quem manda. A oposição de alguns à matança de animais em nome da compaixão é uma doença espiritual.
“E Ele também criou os animais. Neles há coisas que os aquecem e muitos benefícios para vocês. E vocês comem a carne de alguns deles.”
“Para que eles vejam claramente os benefícios que lhes foram concedidos, e para que lembrem o nome de Deus sobre os animais de sacrifício que Ele lhes deu como sustento, em dias determinados. Comam, pois, disso, e alimentem também os pobres e os necessitados.”
“E estabelecemos para cada nação um sacrifício, para que lembrassem o nome de Deus sobre o que Ele lhes deu de sustento.”
“E também vos destinamos os animais de criação como sacrifício, por meio deles, para vos lembrardes de Deus. Há neles bem para vós. Portanto, quando estiverem de pé, invocai o nome de Deus sobre eles, e sacrifiai-os. Quando estiverem deitados, comi-os, e dai-os também aos necessitados, tanto aos que os pedem como aos que não os pedem. Assim vos tornamos estes animais úteis, para que agradeçais.”
.”3
Comparando outros assuntos com este, fica claro que devemos avaliar tudo de acordo com os padrões islâmicos. Naturalmente, a compaixão que não se conforma com esses padrões também gerará doenças e problemas.
Notas de rodapé:
1. Os Julgamentos, 21.
2. Palavras, p. 663.
3. Nahl, 16/5; Hac, 22/28, 33, 36.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
