Se você pudesse explicar com base em hadiths o significado exato dos atos realizados em Meca durante a peregrinação do Hajj, como o sacrifício de um animal, o apedrejamento do diabo, o corte de cabelo, etc., ficaria grato.
Caro irmão,
Compreendendo o Ato de Lançar Pedras no Diabo:
Uma das obrigações do Hajj é a apedrejamento de Satanás. A apedrejamento simboliza o ato de Abraão (que a paz esteja com ele) apedrejar Satanás para afastá-lo, quando este tentava impedi-lo. Satanás apareceu a ele como um inimigo, e ele, como profeta, apedrejou-o por querer se interpor entre ele e seu Senhor.
“Recebam de mim as instruções relativas à peregrinação de Hajj.”
(Nesaí, Menasik, 220)
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que ordenou isso, também realizou essa prática pessoalmente e a ensinou pessoalmente às pessoas.
Pedradas,
Em certo sentido, simboliza uma guerra contra o diabo.
Ele lança cada pedra que joga contra sua própria alma, sua luxúria e o demônio.
Ele tenta destruir um a um esses diferentes aspectos que o levam a cometer vários erros e pecados. No caminho para sacrificar tudo o que possui por Deus, ele deve neutralizar onde quer que o diabo apareça, quais armas e frentes ele usa.
Orgulho, arrogância, bens, propriedades, posição, cargo, honra, fama, ego, juventude, casamento, filhos…
Seja lá o que for que esteja bloqueando a servidão e a responsabilidade…
Hoje, ao praticar o ritual de apedrejamento, o peregrino imita a ação de Abraão (que a paz esteja com ele) e segue a sunna do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). No entanto, embora simbolicamente lance as pedras contra os pilares que representam o diabo, o peregrino deve, na verdade, lançá-las pensando nos pontos fracos pelos quais o diabo o engana. Como cada um conhece melhor seus próprios defeitos, fraquezas e pecados, deve lançar as pedras contra sua própria alma, seus desejos carnais e os impulsos que o levam ao pecado.
Simbolicamente, ele lança sete pedras no primeiro dia, e quarenta e nove ou setenta nos dias seguintes. Essa multiplicidade é uma ironia. Isso significa que agora deve estar em constante alerta contra o diabo, e que deve ter milhares de pedras para lançar a ele, mesmo que ele apareça centenas de vezes. Agora, ele repete o que tem dito há muito tempo…
“Busco refúgio em Deus contra o mal do demônio apedrejado!”
na forma de
“istiaze”
quer dizer
“Auzubillahimineschaytanirracim”
Ele deve fazer isso não apenas com palavras, mas de forma mais consciente, com a essência de seu ser. Ele deve perceber de quem está se refugiando e para quem.
“Racim”
do demônio que existe
“Útero”
Deve compreender que está a refugiar-se em Deus, o Todo-Poderoso.
Se não conseguir compreender isso e se apegar apenas ao símbolo, à forma, sem perceber o significado e a sabedoria por trás, estará enganado mais uma vez, com a ilusão de ter “apedrejado o diabo”! Porque o diabo não está lá fora, como é simbolizado, mas sim dentro, como o Profeta (que a paz seja com ele) comparou.
“(O diabo) circula no interior do homem como a corrente sanguínea circula nas veias.”
(Buhari, Itikaf 11, 12)
Compreendendo a Vítima:
O sacrifício é um ato de adoração importante, que demonstra a capacidade de renunciar aos bens materiais por vontade de Deus e a demonstração prática da capacidade de sacrificar seus bens em nome de Deus. Enquanto é proibido até mesmo arrancar uma erva durante o ihram, animais vivos são sacrificados durante a festa como demonstração de devoção e sacrifício a Deus. Por outro lado, o sacrifício é feito para agradecer a Deus por ter sido possível cumprir os deveres da peregrinação.
Assim como o Ramadã é comemorado após o término do jejum do Ramadã, os sacrifícios de Hajj (Hedy) são oferecidos após a conclusão dos rituais de Hajj, e o Eid al-Adha é celebrado. Paciência, luta, gratidão e vitória. O peregrino que alcança o conhecimento em Arafat, a consciência em Meşar, o amor em Mina e a vitória em Cemerat, através do sacrifício de Hedy (presente), alcança a piedade, e através da piedade, alcança a Deus.
As proclamações de “Allahu Akbar” (Deus é o maior) feitas durante os dias do Eid al-Adha (Festa do Sacrifício).
“oração de Teşrik”
é o nome que lhe foi dado.
“Teşrik”
Na época da Jahiliyya, a carne dos animais sacrificados era seca ao sol, estendida sobre pedras quentes. Assim, os peregrinos secavam a carne dos animais sacrificados durante a peregrinação, estendendo-a ao sol e sobre pedras, para guardá-la e comer mais tarde. Ao repetir as palavras de louvor a Deus (takbir), o peregrino deve pensar em quais bons hábitos, quais qualidades ele guardou e preservou para usar depois. Ao menos, assim como chegou ao Hajj com a provisão da piedade, deve retornar de Mina com a provisão da piedade. Os sacrifícios feitos por Deus e em nome de Deus são uma demonstração de lembrança e gratidão, humildade e submissão, solidariedade e fraternidade.
Atualmente, em que a carne dos animais sacrificados pelos peregrinos é quase inteiramente enviada para países pobres, sem que os peregrinos a consumam, o apoio e a solidariedade social que demonstram para com seus irmãos muçulmanos, a quem nunca conheceram, constituem um dos aspectos mais sábios do Hajj. Que maravilha saber que os sacrifícios dos peregrinos do nosso país são consumidos em uma região muçulmana na África, cujo nome nem sequer conhecem, e que eles ganham as orações por eles!
O cordeiro, a vaca, o camelo que o peregrino sacrifica não são o sacrifício; o que ele sacrifica são seus desejos, seus apetites, suas paixões. Ele deve sacrificar tudo isso pela Sua aprovação, para que possa sentir a festa em seu coração, a proximidade em seu eu interior. Porque esta festa é o Eid al-Adha, o momento da proximidade, a festa da proximidade com Deus.
O Eid al-Adha é a festa daqueles que vivenciam o significado da peregrinação de Hajj, mesmo que estejam em lugares muito distantes. Aqueles que vivenciam essa aproximação aqui levarão consigo as belezas que adquiriram para os lugares para onde forem. Eles serão como um fluxo de sangue puro e renovado, causando uma circulação espiritual em seus próprios lugares.
Mais tarde, para alguns peregrinos, o caminho será o da saudade, para outros, o da imigração, e para outros ainda, o da nostalgia. O sangue derramado desses sacrifícios oferecidos a Deus representa também a expiação dos pecados do sacrificante.
, “as impurezas foram removidas”
simboliza.
Ao sacrificar um animal para Deus, o peregrino reflete sobre o fato de que este é um rito deixado por Abraão (que a paz esteja com ele), um sacrifício pelo caminho de Deus, como o sacrifício de seu filho mais amado. Ele pensa que os bens e os filhos que Deus lhe deu não são obstáculos no caminho de Deus, mas sim meios que o aproximam de Deus. Ao sacrificar tranquilamente qualquer animal para Deus, ele ora para que seus filhos em seu país também estejam no caminho de Deus, que sejam próximos a Deus e que o aproximem de Deus, e se esforça para realizar isso durante toda a sua vida.
Compreendendo o Ato de Se Barbeirar:
“Ó Deus, tenha misericórdia daqueles que se depilam a cabeça!..”
(Buxari, Hajj, 127)
O peregrino que primeiro apedreja o diabo e depois sacrifica uma cabeça a Deus, ao se depilar simbolicamente sacrifica também uma parte de sua própria essência. Isso representa, por um lado, que, se necessário, ele dará sua vida, e não apenas seus cabelos, pelo caminho de Deus, enquanto cada fio de cabelo que cai de sua cabeça simboliza seus pecados derramados.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“Ó Deus! Tenha misericórdia daqueles que se depilam a cabeça.”
Quando ele fez essa oração, alguns dos companheiros do Profeta disseram:
“Ó Mensageiro de Deus, você também oraria por aqueles que cortam o cabelo?”
Eles disseram, e ele estava no quarto.
“E para aqueles que cortam o cabelo…”
e orou por eles. Alguns dos Companheiros raspavam completamente a cabeça, enquanto outros cortavam o cabelo. (Buhari, Hajj, 127)
Tapar a cabeça com um véu é um ato de humildade.
“de cabeça descoberta e descalço”
significa a necessidade de ajuda, simbolizada no caso das mulheres pelo corte de uma pequena porção do cabelo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
