– Uma pessoa que morreu em um acidente de trânsito teria morrido de qualquer forma se não tivesse entrado naquele veículo?
Caro irmão,
A morte é única e imutável.
Algumas pessoas dizem que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) disse:
“A caridade afasta o perigo e prolonga a vida.”
(ver Heythami, Mecmaü’z-Zevaid, III, 63)
Eles alegam, invocando um hadiz, que a vida pode ser prolongada e, portanto, a hora da morte pode mudar. Primeiramente, devemos esclarecer que, seja qual for a verdade sobre o prolongamento da vida pela caridade, a morte do homem é inevitável e está, por sua sabedoria eterna, conhecida por Deus. A partir desse ponto, o momento da sua morte e, portanto, a duração de sua vida, são determinados por Deus e não podem ser alterados. Por exemplo, digamos que a caridade de alguém prolonga sua vida em dois anos. A morte condicional, ou seja, a morte dependente de uma condição, dessa pessoa seria de cinquenta anos se ela desse a caridade, e de quarenta e oito anos se não a desse. Deus, sabendo que essa pessoa daria a caridade, determinou sua vida em cinquenta anos. Essa morte é imutável.
Com o hadiz apresentado acima, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) incentiva os crentes ao bem e fortalece os laços de amor entre eles por meio da caridade. O fato de a caridade afastar o perigo é uma graça e um favor de Deus. Quais calamidades a caridade que oferecemos evita, é algo desconhecido para nós. Com as caridades que damos e os bons serviços que prestamos, somos a causa da afetação de muitas calamidades que poderiam nos acontecer. O fato de não sabermos dessas calamidades que foram evitadas, porque não se manifestaram, é uma bênção para nós, e essa bênção é expressa como uma bênção negativa.
O aspecto positivo da caridade é que ela proporciona aos crentes bondade e boas ações.
Teftazânî, um dos grandes estudiosos da teologia islâmica, dizia que a caridade prolonga a vida.
Comentário sobre os Princípios da Fé
explica-o em sua obra, abordando-o sob vários aspectos. De acordo com Teftazânî:
“O objetivo de prolongar a vida é abençoá-la.”
A extensão da vida humana, que é um capital destinado à caridade e boas ações na vida futura, significa obter mais lucro com esse capital. Portanto, mesmo sem haver mudança na duração da vida, o aumento da colheita por meio da caridade significa a extensão da vida. Vamos tentar explicar isso com um exemplo. Suponha que uma árvore produza quatro mil frutos a cada primavera e que sua vida útil seja de dez anos. Se Deus, por sua graça e misericórdia, fizer com que a árvore produza oito mil frutos em uma das primaveras, em vez de quatro mil, significa que a vida da árvore foi prolongada espiritualmente por um ano. Assim, a caridade é um meio excelente para aumentar a produtividade da vida humana. E, nesse sentido, prolonga a vida.
A verdade acima foi expressa por Teftazânî Hazretleri da seguinte forma:
“A caridade é o propósito mais importante da vida.”
(o objetivo principal)
exagera o que aconteceu
(aumenta).
Isso significa alcançar a perfeição por meio de boas ações. Porque as pessoas podem levar seus eus à perfeição e à felicidade em ambos os mundos por meio de boas ações.”
Outro significado de que a caridade prolonga a vida é:
é para que haja bênção na subsistência e que a vida seja passada em paz e alegria.
Outro significado também é,
A extensão da vida é a continuidade do registro de boas ações e caridade após a morte. Como é sabido, a caridade não se limita apenas à doação de bens materiais, mas também ao conhecimento e à sabedoria. O registro de méritos de um sábio que publica uma obra útil para os crentes não se fecha com sua morte. Isso significa que sua vida se estende. Pois, enquanto sua vida se estende, ele continua suas boas ações e caridade, e, portanto, como ele pode fazer o mesmo após a morte, significa que ele está espiritualmente vivo.
“Se a pessoa não tivesse morrido em um acidente de trânsito, teria morrido por outro motivo.”
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– As pessoas que são assassinadas ou cometem suicídio morrem pela sua hora? …
Com saudações e bênçãos…
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