Caro irmão,
“Eles te pedem que lhes precipites o castigo. Mas teu Senhor não quebrará a promessa. Um dia junto ao teu Senhor é como mil anos daquilo que vós contais.”
(Al-Hajj, 22/47)
Ó Muhammad, os incrédulos e politeístas de tua nação desejam que o castigo que lhes prometeste por sua negação venha logo e que eles o vejam neste mundo. Saibam bem que Deus nunca volta atrás em Sua promessa. Assim como verão o castigo prometido neste mundo, certamente sofrerão o castigo que merecem na outra vida.
No versículo sagrado:
“Um dia na presença do teu Senhor é como mil anos, segundo a vossa contagem.”
Assim foi dito. Existem várias explicações sobre qual dia é o dia de hoje na presença de Deus.
De acordo com uma opinião relatada por Abdullah ibn Abbas, este dia refere-se a um dos seis dias em que Deus criou os céus e a terra. Outra opinião, transmitida por Abdullah ibn Abbas e Mujahid, afirma que este dia se refere a um dos dias da vida futura.
Após declarar no início do versículo que os descrentes desejam o castigo prometido imediatamente e que Deus não voltará atrás na punição prometida, a menção de que um dia junto a Deus equivale a mil dias é explicada da seguinte forma:
Os incrédulos pediam que o castigo viesse mais rápido, mas Deus declarou que ele não estava atrasado. Pois um dia na presença de Deus equivale a mil dias na contagem dos homens. Portanto, o castigo não se atrasou.
Ou, os descrentes desejam o castigo, mas não conhecem a sua verdadeira natureza. Se conhecessem a sua verdadeira natureza, de forma alguma desejariam que tal castigo lhes acontecesse. Pois, devido à intensidade do castigo, cada dia que passarem a sofrê-lo parecerá mil vezes mais longo do que um dia normal.
Como sabemos, a divisão do tempo em partes é inteiramente artificial. A rotação da Terra em seu próprio eixo e em torno do Sol determina a alternância de dia e noite, as estações e o ano. No entanto, na vida após a morte, como não há dia e noite, estações e anos, o conceito de tempo, de certa forma, desaparece. Claro, estamos nos referindo ao tempo artificial. Por isso, quando se fala do dia do Juízo Final, chama-se a atenção para o fato de que, em nosso tempo artificial, meio dia equivale a 500 anos e um dia a 1000 anos, e assim por diante.
«dia»
quer dizer
«dia»
Quando se usa esse termo, está-se a indicar que não são vinte e quatro horas como no nosso tempo artificial.
Aqueles que não consideram essa verdade desejam que algo que desejam aconteça imediatamente e, após alguns anos, começam a desesperar. No entanto, a lei de Deus é imutável, Seu programa não falha, Seu decreto não muda. Se um castigo precisa cair sobre uma nação, certamente há um tempo determinado para isso. Por mais que as pessoas se apresseem, o castigo não cairá antes que esse tempo se complete.
Foram os Quraychitas que pediram a punição divina com pressa ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Eles não acreditavam que a punição viria, e pediam-na imediatamente para zombar do profeta e demonstrar sua impotência.
«Um dia que dura mil anos»
o que se quer dizer é o dia em que aquele castigo virá.
A duração desse dia é uma metáfora para a intensidade do sofrimento.
Porque os dias de misericórdia e alegria são curtos, enquanto os dias de dificuldade são longos.
De acordo com Ferra, o versículo abrange tanto o castigo terreno quanto o castigo da outra vida. O castigo que se deseja apressadamente é o castigo terreno.
«Deus não quebrará a promessa de infligir castigo a vocês neste mundo.»
.
E um dos dias do castigo da outra vida é tão longo quanto mil anos do mundo.
Este versículo expressa a relatividade do tempo.
O tempo funciona de forma diferente em cada plano de existência. Por exemplo, um dia no mundo da sepultura não é o mesmo que um dia no dia do Juízo Final. Ainda que neste universo, diferentes planetas têm tempos diferentes. Isso demonstra que o tempo pode mudar.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
